共23题，约11020字。

　　2024江苏南通名校高三上11月调研考试语文试题及答案
　　试卷满分150分，考试时间150分钟
　　一、现代文阅读（37分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一
　　按照中国的传统，学习哲学不是一个专门的行业，人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都要进教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是成为某种人。
　　有些哲学著作，像孟子的和荀子的，与西方哲学著作相比，它们的表达还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。
　　一个人若不能读哲学著作原文，要想对它们完全理解、充分欣赏，是很困难的，对于一切哲学著作来说都是如此。这是由于语言的障碍。加以中国哲学著作富于暗示的特点，使语言障碍更加令人望而生畏了。中国哲学家的言论、著作富于暗示之处，简直是无法翻译的。只读译文的人，就丢掉了它的暗示，这就意味着丢掉了许多。
　　一种翻译，终究不过是一种解释。比方说，有人翻译一句《老子》，他就是对此句的意义作出自己的解释。但是这句译文只能传达一个意思，而在实际上，除了译者传达的这个意思，原文还可能含有许多别的意思。原文是富于暗示的，而译文则不是，也不可能是。所以译文把原文固有的丰富内容丢掉了许多。《老子》《论语》现在已经有多种译本。每个译者都觉得别人的翻译不能令人满意。但是无论译得多好，译本也一定比原本贫乏。需要把一切译本，包括已经译出的和其他尚未译出的，都结合起来，才能把《老子》《论语》原本的丰富内容显示出来。
　　（摘编自冯友兰《中国哲学简史》，有删改）
　　材料二
　　“中国有无哲学”的问题本身可以溯源于三十年代金岳霖《冯友兰中国哲学史审查报告》中所区分的“在中国的哲学史”还是“中国哲学的史”。尽管对人生意义、生活价值以至宇宙本源等等问题有
　　1、下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
　　A．在学习中国哲学时，要想完全理解、充分欣赏哲学著作，就必须联系著作中的暗示内容，不能只读译文。
　　B．中国哲学学术常规采用西方框架剪裁方式，虽理出了一套逻辑理路，但产生了可能有失传统真相的问题。
　　C．余英时在《朱熹的历史世界》中关切和论辩的重点是现实政治，与现代新儒学家描画出的宋明理学相似。
　　D．马一浮拒绝用现代通用语言，而坚持沿袭理、气、道、心等传统词汇来阐释儒家传统，已被证明走不通。
　　2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
　　A．中国古代哲学的语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的习惯和方法有密切关系。
　　B．尽管中国与西方在某些问题上有着同样的兴趣和探求，但其哲学思想却更强调实践法规。
　　C．中国“哲学史”课本中对“哲学”的探讨常常与现实伦常政治、个体修身教导紧密联系。
　　D．研究并揭示“巫史传统”的实用理性的本性，可能有助于建立中国的现代性或后现代性。
　　3、下列语句，不能体现材料中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（ ）（3分）
　　A．逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语》）
　　B．蜒填以为器，当其无，有器之用。（《老子四章》）
　　C．流水不腐，户枢不蠹。（《吕氏春秋》）
　　D．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子》）
　　4、文中A、B两处的“无哲学”内涵有何不同。（4分）
　　5、为什么中国古代哲学在现代很难准确阐释，请结合材料概括。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成6-9题。
　　绿 夜  张承志
　　他终于登上了那座小山。他抬起头来，深深地吸了一口气，向远方望去。
　　明亮而浓郁的绿色令人目眩。左右前后，天地之间都是这绿的流动。它饱含苦涩、亲切和捉摸不定的一股忧郁。这漫无际涯的绿色，一直远伸到天边淡蓝的地平线，从那儿静静地等着他、望着他，①一点点地在他心里勾起滋味万千的回忆。
　　奥云娜那时才八岁，有着驼