《民为贵》学案2

约5080字。

三、民　为　贵
　　一、熟语积累及运用
　　为渊驱鱼:原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
　　【运用】(判断下列加点词语运用的正误)
　　在抗疫工作中,把群众看作消极、甚至异己力量,不去接触、不去做工作,才是最危险的。因为,这无异于为渊驱鱼。 (√)
　　二、补出下列句子中的空缺部分
　　1.孟子的民本思想集中体现在“ ________________,________________”,把君主放在最轻的位置上。
　　2.孟子认为,跟天更近的不是天子,而是人民,“____________,_____________”。
　　答案:1.民为贵　社稷次之　2.天视自我民视　天听自我民听
　　三、文化常识
　　1.社稷:土神和谷神,代指国家。
　　2.桀纣:夏朝和商朝的末代君主,都是暴君。
　　3.朝觐:指附属国向中央政权朝贡和拜谒,以表示对帝王的尊拜和臣服。
　　4.中国:指中原地区, 文中指国都。
　　一、通假字
　　1.为丛驱爵者,鹯也(“爵”,通“雀”)
　　2.舜相尧二十有八载(“有”通“又”)
　　二、一词多义
　　三、指出下面的词类活用并解释
　　1.虽欲无王,不可得已(名词用作动词,成就王业)
　　2.民为贵 (形容词作名词,最重要的力量)
　　3.其何能淑(形容词作名词,善,好结果)
　　4.诸侯危社稷(形容词使动用法,使……危险、危害)
　　四、写出下列古今异义词的古义
　　1.牺牲既成
　　古义:古代祭祀用的猪、牛、羊等祭品
　　今义:指为了正义的目的舍弃自己的生命
　　2.得乎诸侯为大夫
　　古义:官职,位于卿之下,士之上
　　今义:对医生的称呼
　　五、判断下面句子的句式类型并翻译
　　1.故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。(判断句)
　　译文:所以给深水赶鱼来的是獭,给丛林赶鸟雀来的是鹯。
　　2.此之谓也。(宾语前置)
　　译文:说的就是这个道理啊。
　　3.舜避尧之子于南河之南。(状语后置)
　　译文:舜到南河以南去躲避尧的儿子。
　　1.本文中,孟子是如何处处体现他的民本思想的?
　　【点拨】第1则选文中,孟子鲜明地亮出了自己的观点:“民为贵,社稷次之,君为轻。”如果国君危害国家,人民就可以推翻他。第2则选文中孟子认为:天子贼害仁义,不过是独夫民贼而已,理应被诛灭。第3则选文更明确地评论夏桀、商纣失去天下是因为失去了民心。在孟子看来,得天下与否取决于民心的向背,要想赢得民心,就要民之所欲与之聚之,民之所恶勿施。这样,百姓归附有仁德的国君,就像水往低处流一样不可阻挡。第4则选文,孟子归结了舜得天下的两个条件,最终仍然认为“民之所欲,天必从之”,仍然体现了他的民本思想。第5则选文直接点明了对百姓实施教化的重要性——得民心。
　　2.本文多处运用排比和对比的修辞手法,试举例说明。
　　【点拨】本文多处运用排比和对比的修辞手法,既增