《师说》教案20

  共三课时，约5160字。
  师说
教学目标：
    理解：本文所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度。
    鉴赏：认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。（难点）
          本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。
积累：学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。（重点）
                           第一课时
一、           导入：
教师是人类灵魂的工程师，我们每个人的成长都离不开教师辛勤的栽培。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？
二、           作者介绍：
韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。唐代著名文学家、哲学家、祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。所以又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。
他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈与古文运动是联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，被并称为“韩柳”。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，文章要言之有物，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，苏轼称他为“文起八代之衰”，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。 
三、解题：
题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说。一般为陈述自己对某种事物的见解。本文阐述的是作者对从师问题的看法。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，大力宣扬从师的必要性和正确途径。
四、初读课文：
1、听课文录音，生字词处做标记
2、正音：
愚（yú） 句读（dòu） 谀（yú） 经传（zhuàn） 
郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文：
（一）第一段
1、自由朗读第一段，注意停顿
①惑/而不从师
②人/非•生而• 知之者
③其闻道也/固•先乎吾
④其闻道也/亦先乎吾
⑤吾从/而师之
⑥夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？
2、学生结合注释自己翻译
 注意重点理解：
本段中的古今异义词语：
（1）学者         古：求学的人    今：在学术上有一定造诣的人
（2）所以         古：用来……的凭借    今：因果关系连词
（3）从而        古：跟从…并且  今：连词，表示结果或目的。即因此、就
词语活用
（1）吾师道也      师，名词用作动词即“学习”
（2）吾从而师者    师，名词用作意动词即“以……为师”
（3）无贵无贱，无长无少：形——名。
通假字