阿长与《山海经》创意设计

约3970个字。

　　“阿长”与“《山海经》”：鲁迅精神世界的两个符号
　　——《阿长与山海经》创意设计
　　山东省东营实验中学于保东
　　【设计思想】
　　钱理群教授曾说，我们应该给孩子一个“可亲，可爱，又特别”的鲁迅形象，让孩子“爱其文，亲其人”，让鲁迅走进孩子的生活世界、内心世界，成为孩子学习、成长中的朋友，播下一颗民族文化的种子。
　　阅读《朝花夕拾》中的十篇文章，你会惊讶地发现，其中有五篇文章写到了阿长，这样你不得不对阿长产生兴趣，阿长究竟在鲁迅的眼中是个什么样的人物呢？教师在教学《阿长与山海经》时，应激发学生带着好奇，通过细读课文，走进鲁迅先生的《阿长与山海经》，了解童年视角下的阿长和成年视角下的阿长这一人物形象，理解“阿长”与“《山海经》”已成为鲁迅精神世界的两个文化符号，领会真挚朴实的语言，以及深厚的人性思考带给我们的丰厚收获。
　　在本文朴实真挚的语言中，处处体现着鲁迅对阿长这个普通、平凡的下层小人物感动，甚至是“欣其善良”，对阿长这个小人物的刻画，既带着儿童视角的幽默调侃，又有着成人视角真挚的抒情。
　　本文篇幅较长，选取怎样教学的切入点，做到长文短教，长文精教，是本文教学成功的关键。本设计拟选取“受限制的礼俗文化世界——阿长”和“通向精神自由的世界——《山海经》”做为本文教学的切入点，通过引导学生对这两点的分析，进而把握全文。
　　【创意设计】
　　教学目标：
　　1.理解“受限制的礼俗文化世界——阿长形象和通向精神自由的世界——《山海经》作为文化符号的含义。”
　　2.理解作者对阿长的情感。
　　3.学习记叙的表达方式。
　　教学重点难点：
　　理解“受限制的礼俗文化世界——阿长”和“通向精神自由的世界——《山海经》”作为文化符号的含义。
　　教学过程：
　　一、激趣设疑，导入新课
　　师：同学们，鲁迅先生没有专门写过纪念自己母亲的文章，却在《朝花夕拾》中有5篇文章提到一个人，并且专门写了一篇文章来怀念一位普普通通，名不见经传的人，这个人是谁呢？
　　（板书：阿长与《山海经》鲁迅）
　　二、细读课文，自主学习
　　1．结合文本语境解释下列词语在句中的含义。（PPT展示）
　　骇掳悚惶急诘问渴慕疏懒霹雳孤孀
　　如：
　　疏懒：意思是懒散。这里指童年鲁迅的远房叔祖懒得为鲁迅去尽心尽力寻找绘图《山海经》，也是为阿长为我寻找《山海经》做铺垫。
　　渴慕：指一个人非常仰慕某人或某物。在文中是指童年鲁迅非常渴望得到绘图《山海经》。