《王何必曰利》导学案

约4870字。

　　王何必曰利
　　兖州六中 范艳丽
　　预习•导引
　　【咬文嚼字】
　　1、识记字音
　　宋牼将之楚（kēng）    然而不王者（wàng）        孳孳为善者（zī）
　　蹠之徒也（zhí）       利与善之间也（jiàn）
　　2、理解词义
　　（1）叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎（对老年男子的称呼）
　　（2）亦有仁义而已矣（只是）
　　（3）吾闻秦楚构兵（交战）
　　（4）二王我将有所遇焉（投合）
　　（5）怀利以相接（交接，交往）
　　（6）孳孳为善者（勤勉，努力不懈的样子）
　　（7）利与善之间也（距离，差别）
　　3、通假字
　　愿闻其指（“指”通“旨”，意旨）
　　4、古今异义
　　（1）何以利吾家（古：卿大夫的采地食邑；今：家庭）
　　（2）然而不亡者（古：这样却；今：连词，表转折）
　　5、词类活用
　　（1）亦将有以利吾国乎（使动用法，使……得到利益）
　　（2）苟为后义而先利（意动用法，以……为后；以……为先）
　　（3）未有义而后其君者也（意动用法，以……为后）
　　（4）我将见楚王说而罢之（使动用法，使……停止）
　　（5）然而不王者（名词作动词，称王）
　　6、特殊句式
　　（1）何以利吾国？（宾语前置）
　　（2）孟子遇于石丘。（状语后置）
　　（3）未之有也。（宾语前置）
　　【问题导读】
　　1、找出文段中所表达的中心论点。
　　参考答案：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
　　2、孟子与梁惠王、宋牼讨论了什么问题？
　　参考答案：论述了“利”的危害。“利”的危害有：
　　（1）弑其君、夺不餍；
　　（2）秦、楚、构兵；
　　（3）君臣、父子、兄弟去仁义。
　　课堂•内外
　　【句段赏析】
　　孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。”
　　【译文】孟子说：“晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地行善者，是舜一类的人；晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地谋利者，是蹠一类的人。要想了解舜和蹠地区别，没有别的，只是利和善的差别。”
　　【赏析】此段由舜和蹠的区别，引出利和善的区别，既有对比，又有类比，形象生动，便于理解。
　　【合作交流】
　　1、讨论孟子是否完全不考虑“利”，让人们放弃“利”呢？
　　参考答案：不是。
　　首先，孟子积极肯定了人皆有物利需求，认为这种物利需求从根本上说是必然的，合理的。对于生存着和需要生存着的人来说，有些需求是不可或缺的，他认识到人活着就有需求，人的需求是开放的，而且一些需求必须不断地得到满足。因而当政者要顺着民众的需求，使他们丰衣足食、安居乐业。如：“饥者易为食，渴者易为饮。”（《公孙丑》）“谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（《梁惠王上》）
　　其次，孟子认为，物利和道德是相关相联的、相生相长的。孟子指出，在尽量使物质享受达到一定水平以满足人们的生活需求的同时，务必加强教育，加强人伦道德观念的培养 。如：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（《梁惠王上》）
　　纵观《孟子》全书，我们可以看到它洋溢着孟子崇高的精神境界和