2010高考语文专题复习——五个专题特训
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2010高考语文专题复习——五个专题特训（最后15天）
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2010高考语文专题复习——论述类文本专题特训
（福建省东山二中）
（一）古代中国的劝农制度
黄启昌
“民以食为天”，在中国这样一个传统的农业国度里，农业不仅关乎人民的生活，而且关乎政权的兴衰成败。有鉴于此，历代王朝都不得不以农为本，从皇帝到县令无不把劝农作为一项重要的任务，由此而形成了中国古代历史上的劝农制度。
中国的劝农制度创始于周代。周代帝王在每年的孟春之月，都要举行“藉田”仪式向上天“祈谷”。同时派官员到各地巡行，代表天子劝农。战国时，魏国的李悝提出了劝农经济理论，他主张国家在丰年平价购粮，在荒年平价售出，通过限制商人投机来保护农民和社会的利益。在西汉，汉高祖刘邦采取轻徭薄赋、与民休息的政策。以后各帝王对劝课农桑都颇为重视，屡下劝农诏，将劝课农桑的好坏作为考核各官员政绩的重要内容。唐代设置各级劝农官员。宋代的劝农政策和措施，较前代更为完善，并趋于定型。除了皇帝经常发布劝农诏令外，州、县官上任往往都要以《劝农文》的形式，结合当地的实际情况，提出具体针对性的劝农意见或建议，这是宋代劝农制度的一大特点。元、明、清三代的劝农力度，与前代相比也好不逊色。
历代统治者都比较重视分土与民，使无地的破产农民获得一块土地，从而成为国家直接控制的自耕农或佃农。如战国秦初的“授田制”。获得了一块土地的农民，其生产积极性会大大提高，从而有利于生产力的恢复和发展。一般而言，每一次改朝换代，总是伴随着血腥的战争而造成战乱，战后往往是满目疮痍的悲惨景象。为了尽快恢复和发展农业生产，封建政府承认土地关系变化的变化现实，对于农民在战乱之后占有的无主荒地，或从地主手中夺得的土地，封建政府确认其所有权或占有权，同时鼓励开垦荒地。
大体而言，每个王朝在立国之初，都会吸取前朝因苛捐杂税引起民怨而亡国的教训，因而大多采取一些旨在减轻农民负担、恢复和发展农业生产的措施，这构成了古代劝农制度的重要内容。水利是农业的重要命脉，兴修水利成为历代劝农制度的题中之义。在劝农的同时，历代政府还比较重视农业技术的推广，通过宣传、示范，把农业技术传授给广大农民，达到
提高农业生产力的目的。汉代的农技推广工作，在历史上有特殊贡献，特别值得一提的是汉代在农作物引进方面的突出贡献。自张骞通西域、开辟丝绸之路后，一方面汉代的农业技术等传到西域和周边地区，另一方面也从域外引进了不少农作物，丰富了中国农作物的种类，并产生了长远的价值。
中国古代的劝农制度及其实践，对古代农业的发展产生了深远的影响。劝农政策及其措施的实施，促进了农业生产的恢复和发展，同时也推动了农学的发展，强化了农本意识，使“崇本抑末”观念日趋根深蒂固。
1.根据文意，下列对“劝农”概念的理解，最恰当的一项是（）
A.“劝农”就是封建统治者每年举行“藉田”仪式向上天“祈谷”，派官员到各地督促农业生产。
B．“劝农”就是封建统治者秉承以人为本的治国理念，重视农业生产，保护农民的利益。
C. “劝农”就是封建统治者采取各种措施和政策，制定制度，保障农业生产以巩固其统治。
D. “劝农”就是封建统治者轻徭薄赋，下劝农诏，设置各级劝农官员，同时限制商人投机。
2.根据文意，下列不属于历代王朝劝农制度的主要内容的一项是（ ）
A.国家在丰年平价购粮，在荒年平价售出，通过限制商人投机来保护农民和社会的利益。
B.与民土地，调动农民的生产积极性，从而促进生产力的恢复和发展。
C.承认战乱后土地关系的变化现实，确认其所有权或占有权，同时鼓励开垦荒地。
D.与民休息，减免赋税，减轻农民负担，同时大力兴修水利，推广农业生产技术。
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
2010高考语文专题复习——时文短评专题特训
（福建省东山二中）
1、阅读下面一则材料，完成后面的问题。(6分)
央视节目《百家讲坛》，从2001年开播时的默默无闻，历经八年变成了全中国最火爆的电视讲坛节目。主讲人刘心武之于《红楼梦》，易中天之于三国，孔庆东之于鲁迅作品，于丹之于《论语》等等，每一个讲解者都复活了一本书或者一段历史。读者也经由他们的讲解，产生了强烈的阅读经典的兴趣，同时主讲者们也据此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列。于是“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”等新闻屡见报端。
在大众文化盛行的背景下，面对这个迅速崛起的热点，社会舆论纷争不已。部分媒体高度颂扬主讲者为“国学的启蒙者”。也有一些学者认为主讲者不过是“文化奶妈”，这种热点不过是：“奶妈”们吃了一点“文化之草”，再挤出点“奶汁”，喂养嗷嗷待哺的“文化学童”罢了。 （选自《南方日报》2009年5月，有修改）
你认为这些主讲人是“国学启蒙者”还是“文化奶妈”呢？阅读材料后，请你写一则150字左右的短评。
答案：例文：
第一种类型：认为“主讲者是‘国学启蒙者’”。
尽管主讲人不是最有水准的学者，不能给社会提供学术典范，但他们以自己独特的讲学方式，架起了古典与大众之间的桥梁，传达出中国古典文化的魅力。
长期与古典文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白古代经典的字意。这些主讲人将枯燥无味的古典文化通俗化，使听众对所讲授的相关历史文化知识产生兴趣，使百姓愿意亲近文化，引导大众步入古典历史文化知识的殿堂，从而达到了启蒙之效。
正是这批文化启蒙者，引导大众关注国学，重新形成了“国学热”，对于中国民族文化精髓的传播起着积极作用。
第二种类型：认为主讲者是‘文化奶妈’”。
这些主讲者并非都是从事所主讲内容研究的专家，对于所讲解的古代文化经
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