河南省2010年高三年级第二次模拟语文试题
- 手机网页: 浏览手机版
- 资源类别: 人教版 / 高中试卷 / 高考模拟试卷
- 文件类型: doc
- 资源大小: 54 KB
- 资源评级:
- 更新时间: 2010/5/9 16:37:30
- 资源来源: 会员转发
- 下载情况: 本月：1 总计：30
- 下载点数: 2 下载点 如何增加下载点
传统下载
- 资源简介：
共21题，约8280字。
河南省2010年高三年级第二次模拟试题
语文试题
试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷
一：（12分，每小题3分）
1、下列加点字的读音全都正确的一组是（ ）
A． 黢黑（qū） 稂莠（ liáng） 一场雨（cháng） 闷闷不乐（mèn）
B． 霰弹（xiàn） 远岫（xiù） 准噶尔（gá） 否极泰来（pǐ）
C. 感喟（kuì） 落色（luò） 扎小辫（zhā） 甘之如饴（yí）
D．诡谲（jué） 忖度（dù） 拗口令（ào） 一蹴而就（cù）
2.下列各句中，加点的成语使用不当的一项是（ ）
Ａ．书记的讲话单刀直入、一语破的：少了言不及义，多了一针见血；少了空话套话，多了条分缕析。听完之后，我的感慨颇多。
Ｂ．新官上任三把火，足协新任掌门人韦迪下车伊始就在中国足协推行自首行动，充分显示其打黑扫赌，净化足球环境的坚定决心。
Ｃ．对于“金像奖风波”当事人桑玉柱的解释，网上的跟帖可谓是铺天盖地，络绎不绝。
Ｄ．召回本来是一件正常的企业行为，但众口铄金，无论什么原因，只要是产品召回了，企业就一定会被这样那样的负面评价淹没。
３．下列各句中没有语病的一项是（ ）
Ａ．４月１３日上午，国务院华晋焦煤公司王家岭矿“３．２８”特别重大透水事故调查组成立，国家安监总局局长骆琳担任组长，下设技术、管理、综合３个小组。
Ｂ。特区政府发言人表示，赈灾基金咨询委员会将要求接受援助的赈灾机构，在完成西南旱灾赈灾计划后向委员会成交报告及审核账目，确保拨款用于指定用途。
Ｃ．为方便联络，世博会期间，组织者将在园区内专门设立“礼宾部现场办公室”，并成立数个专门的工作小组，负责每一个参展方的馆日活动的组织协调。
Ｄ．针对去冬今春因持续低温天气导致北方地区冬小麦生长量不足，农业部提出要“早抓早管、促弱转壮”，春节后就及早下发了小麦、油菜春季田间管理意见。
４．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
和谐社会是中国特色社会主义的本质属性。 。 ， 。 ， ， 。
① 推动社会的不断进步、完善和发展
② 构建社会主义和谐社会贯穿于中国特色社会主义建设事业的全过程
③ 才能最终实现构建社会主义和谐社会的目标
④ 只有通过各冲矛盾的不断解决
⑤ 强调和谐并不意味着否认矛盾和斗争
⑥ 需要我们在发展的基础上正确处理各种社会矛盾
Ａ．⑤④③①②⑥ Ｂ．⑤②⑥④①③ Ｃ．②⑤④③①⑥ Ｄ．②⑤⑥④③①
二．（９分，每小题３分）
阅读下面文字，完成５～７题
两千多年以来，学者们大都囿于伦理的角度来理解、解释“仁”，把“仁”的思想作为儒家的伦理学说。如，近代以来的学者中，冯友兰认为“《论语》中言仁处甚多，总而言之，仁者，即人之性情之真的及合礼的流露，而即本同情心以推己及人者也”，徐复观认为“仁只是一个人自觉的精神状态……一方面是对自己人格的建立及知识的追求，发出无限的要求，另一方面是对他人毫无条件地感到有应尽的无限的责任”，李泽厚从血缘、心理、人道、人格四个方面来理解“仁”，认为“仁”是以实践理性为特征的思维模式。这种从伦理的角度来解释“仁”的做法受了宋明儒学很大的影响，而宋明儒学只是继承了先秦儒学内省和个人体悟的一面，对于先秦儒学外王的一面则忽视了，正因如此，宋明儒学对“仁”的解释有不可避免的片面性。
和宋明儒学家所处的大一统时代不一样，孔子所处之时代是我国历史上政治社会经济大变动的时代，其时代学术上的特点是“处士横议”，章学斋认为是“诸子思以其学易天下”“其持之有故而言之成理者，故将推衍其学术，而传之其徒焉。”]纵观孔子的一生，他的政治抱负就是要革除当时“礼崩乐坏”的社会现状，恢复“文武周公之道”，孔子的核心思想“仁”便是出于这种诉求提出的，虽然“仁”有“克己”的伦理意义，但“克己”的目的是“复礼”，孔子说“克己复礼为仁”，所以，“仁”除了伦理的含义外还有深层的政治含义，而这种政治含义才是“仁”思想的核心。
该从何处着手推衍孔子“仁”思想的政治含义呢？朱熹的做法有启示意义。《论语•颜渊》载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”朱熹对这段话的解释是“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲。故为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理。”朱熹将“己”解释为“人欲”，将“礼”解释为“天理”，从而把“克己复礼”解释“存天理、灭人欲”，从这出发，朱熹发展出了新儒家里的理学派。朱熹对“仁”的
传统下载
搜索更多相关资源
- 说明：“点此下载”为无刷新无重复下载提示方式，下载文件会自动命名；“传统下载”为打开新页面进行下载，有重复下载提示。如果使用“点此下载”有困难，请使用“传统下载”。
- 提示：非零点资源点击后将会扣点，不确认下载请勿点击。
- 我要评价有奖报错加入收藏下载帮助
下载说明：
- 没有确认下载前请不要点击“点此下载”、“传统下载”，点击后将会启动下载程序并扣除相应点数。
- 如果资源不能正常使用或下载请点击有奖报错，报错证实将补点并奖励!
- 为确保所下资源能正常使用,请使用[WinRAR v3.8]或以上版本解压本站资源。
- 站内部分资源并非原创，若无意中侵犯到您的权利,敬请来信联系我们。
