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- 高中第三册教案
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- 2009/12/22 8:11:47
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约7950字。《游褒禅山记》导学案 第一课时
【教学目标】
1. 了解作者。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。
2. 指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法人手，弄清文章的内容和结构，
【教学重点】
从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
【教学方法】
诵读法 合作探究法
【知识链接】
1．文体介绍
游记，古代散文文体的一种，它是摹山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。
2. 走进作者
王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。他“少好读书”(《宋史•王安石传》)，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”(《答曾子巩书》)。庆历二年(1042)登进士第。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
3、今日褒禅山概况
从慧空禅院遗址东行二三里，就到达前洞。洞口大而平，洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉，泉水从石缝中涌出，常年不绝……洞口石壁上雕琢诗文甚多，因风雨剥蚀，字迹模糊，多数辨别不清……由于褒禅山地处偏僻山区，现代人身临其境者极少，故对王文中个别词句感到费解，不足为怪。如“其下平旷，有泉侧出”一句中的“其”字，是指山，还是指洞泉水是从洞的一旁流出，还是从洞口的两边流出的呢记游的人在何处题字呢注家纷纭，莫衷一是。实际上，这句中的“其”是指前洞，洞下有一块平坦的土地，山泉从洞的一侧涌出，记游者把姓名或诗文题在洞口石壁上。由前洞出来，上山，翻过一座小山，“有穴窈然”，这是后洞。前后洞并不相通。进去，黑洞洞的。确实，“入之愈深，其进愈难”……洞穴蜿蜒曲折，到现在还没有人探得它究竟延伸到何处。
【学习过程】
一、基础测评
1.解释加点的词
唐浮图慧褒始舍於其址 以故其后名之曰“褒禅”
以其乃华山之阳名之也 有碑仆道
问其深，则其好游者不能穷也 好游者亦不能穷也
余与四人拥火以入 不出，火且尽
盖余所至，比好游者尚不能十一 盖其又深，则其至又加少矣
火尚足以明 既其出，则或咎其欲出者
而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远
至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 其孰能讥之乎
余於仆碑，又以悲夫
【教学目标】
1. 了解作者。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。
2. 指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法人手，弄清文章的内容和结构，
【教学重点】
从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
【教学方法】
诵读法 合作探究法
【知识链接】
1．文体介绍
游记，古代散文文体的一种，它是摹山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。
2. 走进作者
王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。他“少好读书”(《宋史•王安石传》)，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”(《答曾子巩书》)。庆历二年(1042)登进士第。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
3、今日褒禅山概况
从慧空禅院遗址东行二三里，就到达前洞。洞口大而平，洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉，泉水从石缝中涌出，常年不绝……洞口石壁上雕琢诗文甚多，因风雨剥蚀，字迹模糊，多数辨别不清……由于褒禅山地处偏僻山区，现代人身临其境者极少，故对王文中个别词句感到费解，不足为怪。如“其下平旷，有泉侧出”一句中的“其”字，是指山，还是指洞泉水是从洞的一旁流出，还是从洞口的两边流出的呢记游的人在何处题字呢注家纷纭，莫衷一是。实际上，这句中的“其”是指前洞，洞下有一块平坦的土地，山泉从洞的一侧涌出，记游者把姓名或诗文题在洞口石壁上。由前洞出来，上山，翻过一座小山，“有穴窈然”，这是后洞。前后洞并不相通。进去，黑洞洞的。确实，“入之愈深，其进愈难”……洞穴蜿蜒曲折，到现在还没有人探得它究竟延伸到何处。
【学习过程】
一、基础测评
1.解释加点的词
唐浮图慧褒始舍於其址 以故其后名之曰“褒禅”
以其乃华山之阳名之也 有碑仆道
问其深，则其好游者不能穷也 好游者亦不能穷也
余与四人拥火以入 不出，火且尽
盖余所至，比好游者尚不能十一 盖其又深，则其至又加少矣
火尚足以明 既其出，则或咎其欲出者
而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远
至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 其孰能讥之乎
余於仆碑，又以悲夫
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