《左迁至蓝关示侄孙湘》教案1

约4100字，讲练结合，资料翔实。
左迁至蓝关示侄孙湘
吴江震泽中学 冯建
【教学目标】
1、了解诗歌的思想内容，体认诗人“不平则鸣”的“忠犯人主之怒”的豪气。
2、结合诗人的思想及生平重点理解诗歌“凄切而不衰飒”的抒情特征。
3、比较两首贬谪诗表达的思想感情的不同。
4、初步认识韩愈“以文为诗”的诗歌风格。
一、导入
潮州韩文公祠柱联：
“辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤；（海峤:近海多山之地,指岭南地区。）
到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛州”(潮州古有瀛州之称)
韩愈在潮七个多月，却影响了千余年。贬潮，对韩愈而言或许是不幸，但对潮州百姓而言则是大幸。千年回眸，这位文化巨人在潮州留下的印痕依旧清晰深刻：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”像韩江、韩山，祭鳄台，韩祠橡木、鳄渡秋风、昌黎旧治、昌黎小学等等，无不言说着潮人从古到今对韩愈的敬仰。更有宋时就建在韩江东岸笔架山麓的韩文公祠，是我国现存历史最久远、保存最完整的韩愈祠。
二、作者
韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。元和十四年（819），宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。
思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰” ，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。有“韩潮苏海”之称。
韩愈的诗也有独创成就，向来亦称大家。其艺术特色，主要表现为奇特雄伟、光怪陆离。韩愈写诗的方法，是"以文为诗"。这是他提倡古文、反对骈文的主张在诗歌领域的贯彻。主要表现为：①把散文的篇章结构、句式、虚词等运用于诗歌写作，使诗的形式散文化。如《山石》、《八月十五夜赠张功曹》，清人方东树指出它们使用了"古文手笔"、"古文章法"（《昭昧詹言》）。《泷吏》则用古文《进学解》的结构布局为诗。这种诗体散文化的长处，是比较自由流畅,扩大了诗歌表达的功能。缺点在于有时把散文的虚词过多地引进诗中，如"放纵是谁之过欤"（《寄卢仝》）"知者尽知其妄矣"（《谁氏子》）之类，其实都是文章语句而不是诗句。后代诗人如钱载、翁方纲等，就受了这种影响而变本加厉。
②把大量的议论成分引进诗中，以议论为诗，有时甚至通篇是议论。宋人如欧阳修、王安石的部分作品，尤其是理学家的诗，就受了这种影响。
③用辞赋家铺张雕绘的手法为诗。传统的文学作品分类，赋是列在文章体裁之内的。韩愈的以赋为诗，也是以文为诗的一种表现。《南山诗》最有代表性，这首诗中连用50多个"或"、"或如"、"又如"，又连用14个迭字句。
叶燮说"韩愈为唐诗之一大变，其力大,其思雄,崛起特为鼻祖"(《原诗》)，承认他是开派的大家。
三、【译文】
一篇《论佛骨表》早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到八千里外的潮州去。
本来想为皇帝清除危害社会的事情，怎么会顾惜我衰朽的残年余日呢。
云彩横出于秦岭，我的家在哪里? 雪漫蓝田关，连我骑的马都不往前走。