湖南省长沙市南雅中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

湖南长沙市南雅中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题
　　一、文言文阅读
　　1．下列各组句子中，点词语的意义全都正确的一项是(   )
　　A．①一日克己复礼，天下归仁焉   归：称赞           ②具此而已矣          具：完备、齐全
　　B．①非所以要誉于乡党朋友也       要：想要           ②自见者不明          见：显露
　　C．①非所以内交于孺子之父母也   内：向内           ②常于几成而败之   几：几乎
　　D．①何不虑以为大樽而浮于江湖  虑：用绳结缀        ②当察乱何自起      当：应当
　　2．下列各组句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是（    ）
　　A．①有是四端而自谓不能者(《人皆有不忍人之心》) ②死而不亡者寿(《老子四章》)
　　B．①壹是皆以修身为本 (《大学之道》)          ②故攻异国以利其国(《兼爱》)
　　C．①就有道而正焉(《〈论语〉十二章》)            ②焉能治之(《兼爱》)
　　D．①合抱之木，生于毫末（《老子四章》)             ②夫子固拙于用大矣(《五石之瓠》)
　　二、语言文字运用
　　3．下列关于文学常识与文化常识的表述，不正确的一项是( )
　　A．《论语》是儒家经典语录体著作，《大学》原是《礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
　　B．孟子提出“四端”说，认为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心分别是仁、义、礼、智的发端，并强调“扩而充之”方能保四海，这完善了“性善论”的理论体系。
　　C．老子是道家学派创始人，主张“无为而治”，相传孔子曾向他问礼；庄子是道家学派代表人物，与老子并称“老庄”，其文善用寓言说理，风格汪洋恣肆。
　　D．墨子，名翟，是墨家学派创始人，其核心主张包括“兼爱”“非攻”“尚贤”等。“兼爱”即不分亲疏贵贱地互相关爱，与儒家“仁爱”一致。
　　4．下列对课内文本内容的理解与分析，不正确的一项是( )
　　A．《大学之道》提出“修身齐家治国平天下”的为学次第，强调从个人修养出发，推及家庭、国家乃至天下，体现了儒家由内而外的实践路径。
　　B．孟子认为“不忍人之心”是仁政的根基，主张以“不忍人之心”行“不忍人之政”，治天下便可“运之掌上”，由此将个体道德情感扩展为政治实践。
　　C．老子在《〈老子〉四章》中提出“无为而治”，主张顺应自然、不妄加干涉。他认为“辅万物之自然而不敢为”，圣人治国当以“无为”为本，不立私智，不施苛政。既然“为者败之，执者失之”，那么君主治理天下便应放弃一切政令与制度，不以任何形式介入社会事务，听任百姓自行其是，如此方能“无为而无不为”。
　　D．庄子通过“不龟手之药”的寓言，说明同样的东西在不同情境下产生不同效果，意在揭示事物价值的大小取决于使用者的见识与智慧。庄子超越世俗经验的束缚，善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。《老子》也总是提醒世人重视那通常被忽视的一面。
　　三、古代诗歌阅读
　　5．下列对《无衣》和《春江花月夜》的理解与赏析，不正确的一项是（    ）
　　A．《无衣》采用重章叠唱的手法，三章仅更换少数关键词（如“袍”到“泽”到“裳”，“戈矛”到“矛戟”到“甲兵”），在回环往复中层层递进地表现了将士从同仇敌忾到共赴战场的情感深化。
　　B．《无衣》以“赋”的表现手法为主，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌的高昂情绪，语言质朴有力，体现了《诗经》中“风”诗的现实主义精神。
　　C．《春江花月夜》以“月”为核心意象，将春江月夜的景物描写与游子思妇的离愁别绪融为一体，并上升到对宇宙永恒与人生短暂的哲理思考，形成情、景、理交融的深邃意境。
　　D．《无衣》以“戈矛”“甲兵”等战争意象渲染紧张氛围，《春江花月夜》以“春江”“明月”等自然意象营造幽美意境，两诗均善于通过景物描写来烘托情感，在抒情方式上具有高度一致性。
　　四、整本书阅读
　　阅读下面文本，完成小题。
　　品茶栊翠庵
　　当下贾母等吃过了茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉相迎进去。贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是‘老君眉’。”贾母接了，又问：“是什么水?”妙玉道：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，笑着递与刘姥姥，说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗。
　　那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯已茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来骗茶吃。这里并没你的。”
　　妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“敧腿斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀喬”。妙玉斟了一喬与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器?不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了
　　妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海?”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么?’说的宝钗，黛玉，宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”黛玉因问：“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄真蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才氵了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。
　　宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖也可以度日。你道可使得。”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：既然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。
　　宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。
　　（节选自《红楼梦》第四十一回）相关链接：
　　① 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
　　（《红楼梦》第五回妙玉判词）
　　② 所以《红楼梦》应该用这样的方法去读，就是里面的菜也好吃，茶也好喝，可都是梦幻的泡影。不要忘记作者是家族败落后写这本小说的，他真正要讲的是，再着迷的东西，有一天都要放手。所以四十一回真的非常重要，因为一定要在这些地方上演这样的戏，其实是一个启示。
　　（蒋勋《细说<红楼梦>》）
　　6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
　　A．妙玉拉宝钗、黛玉二人单独去喝“体己茶”，是因为觉得她二人品位高雅，不同流俗，而妙玉把自己常日吃的绿玉斗给宝玉，则暗露出她对宝玉的微妙特殊态度。
　　B．栊翠庵这个相对独立的所在，既是事件的发生地，又是妙玉的心灵庇护所，妙玉“回身便将门闭了”有隔绝人世的意味。
　　C．妙玉给钗黛二人泡茶的水，取自五年前梅花上收的雪，口味轻浮无比。用物如此讲究，展现了妙玉品味不凡、高雅脱俗的个性。
　　D．妙玉责怪黛玉尝不出梅花雪水，是因为她素来与黛玉性情相投，视其为知己，故以“大俗人”的嗔怪表达“爱之深责之切”的亲近之意。
　　7．下列对小说的分析和概括，不正确的一项是（    ）
　　A．在栊翠庵东禅堂，贾母和妙玉关于选茶和用水进行了一番问答，这段对话看似浅白无奇，却可见主客都是品茶的行家。
　　B．刘姥姥对半盏茶“一口吃尽”并说“再熬浓些更好”后，作者写出了雅俗之别，既赋予刘姥姥的“俗”以真实质朴的生命底色，也暗含了作者对妙玉刻意求雅行为的不以为然。
　　C．作者通过妙玉待客的茶具暗示了妙玉显赫的家世，通过妙玉给不同客人用不同茶具说明她虽隐身空门却通晓人情。
　　D．妙玉本是空门中人，原本在她眼中应是众生平等，但是她送出茶来的时候，给贾母用的茶具是成窑五彩小盖钟，给别人用的一律都是官窑脱胎填白盖碗。可见在她心里还是按照世俗将众人分了等次。
　　8．曹雪芹将《红楼梦》中描写最细致、全面的一次品茶活动安排在栊翠庵这样清修之地，让贾母她们在饮酒之后进入庵堂，并且让刘姥姥这样的俗人进到妙玉修行的栊翠庵参与一场高雅的品茶活动。想一想，曹雪芹为什么要有这样的场景和情节安排?
　　五、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　看海去
　　余华
　　小时候，我很想去看海。
　　家离海边有十里路。那时，我四岁，哥哥六岁。十里路是很远的。父母上班去，我们便被反锁在屋内。
　　在屋内，我们把椅子当马骑，待会儿又反过来，人当马在地上爬，把椅子放在背脊上当人。这全是哥哥的主意，哥哥大，我小。有时他说月亮里有人，我信；有时他说月亮里没人，我仍信。
　　父母上班去，他便跟我乱扯，我很喜欢听。也不全是乱扯，我们也有别的事做。我们练跳，先从床上往下跳，再从椅子上往下跳，最后呢，站在桌子上往下跳——哥哥跳下去了，我却没敢跳。哥哥责备我，我低着头轻轻地哭了，心里很佩服哥哥。
　　我们玩累了，便会往床底下一躺，就睡了。父母下班回来，没看见我们，急了，四处寻找。寻找未果，他们惴惴不安地回来，却见我们已规规矩矩地坐在饭桌旁。
　　渐渐地，练跳没兴致了，钻床也没兴致了，我们似乎对什么都不感兴趣了。我们整日趴在窗口，看蓝天，看白云，看远处起伏的群山，看近处摇动的稻浪。
　　而有与我们同龄的孩子，翻着筋斗在远处出现时，我会蓦然放声大哭。哥哥大声地说：“别哭！”自己却也涕泪俱下。
　　童年也有寂寞的时候。
　　窗是朝南的，我们的脚下垫着凳子，否则人太矮，够不到窗台。哥哥是很坏的，当我们一起放声大哭时，他突然用脚一蹬凳子，我们俩就一起摔了下来。摔下来是很痛的，可我们立刻止住了哭声，高高兴兴地笑起来。
　　我们太寂寞了。屋内的世界越来越小，心里的世界却越来越大。
　　一日，哥哥指着很远的地方，说：“那里有大海。”
　　从此以后，我的心开始动荡，哥哥的心也开始动荡。起先他也知道那里有大海，可以前他一直没动心，自从说了那句话，他自己的内心也不平静起来。
　　哥哥也没见过大海。
　　蓝天不再那么神秘，白云不再使我们心思飘忽。起伏的群山没意思了，摇动的稻浪也没意思了。看远处的孩子翻筋斗也不再使我们伤心。我们不解，他们为何不去海边。
　　县城很小，家所在的地方已经算是乡间了。从窗口望出去，有些许池塘。有一个池塘特别大，我们称它“连环湖”。
　　我问哥哥：“海比那池塘大?