广西南宁市2027届普通高中毕业班摸底测试语文试卷

共23题，约15740字。

　　广西南宁市2027届普通高中毕业班摸底测试语文试卷
　　（考试时间:150分钟试卷满分:150分）
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必将自已的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用黑色水性笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将答题卡交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　中国人写信由来已久，《诗经》中就已经有书信的记载。在漫长的历史中，中国人发展出独特的书信文化，其中规范书信写作的书仪格外引人注目。
　　书仪提供书信的模板和例句，不仅仅是要教人写信的程序和辞章，更重要的是要以此来规范人们的行为方式。通信起码涉及写信者和收信者两个人，这便涉及社会关系，还涉及如何冠以称谓。在古代中国，称谓最不能马虎，如何称呼长官、前辈、老师、亲友，规矩森严。尊卑、长幼、亲疏，亦即人的社会关系，都要在称谓当中适当地体现出来。行为方式也和称谓相关。中国古人的称谓十分复杂，故而清代梁章钜编基了《称谓录》这样的工具书来供人查用。而写信用的是书面语，更要注意称谓的问题。例如在清代，在日常生活中称母亲可以用“娘”“阿娘”（各地方言用语不同），在正式的书信中则通常称“母亲大人”。
　　我们不妨再以官绅给地方官写信时的自称为例。古代的士人不能在自已家乡所属的省份当官，一位政府官员回家度假或守丧，居于乡里时，就是官绅。官绅在乡里写信给州县官时，自称“治愚弟”；举人给州县官写信自称“治教弟”，正途贡生自称“治晚生”。收信人看到这样的押署，就能迅速判定写信人的社会身份。美国普林斯顿大学藏有一封吴大澂写给丁日昌的信。在写该信时，为官的吴大澂正在家乡苏州，他是官绅，丁日昌则是江苏巡抚。所以，吴大澂称丁日昌为“大公祖”（明清士绅对府以上官员的尊称），自称“治愚弟”。
　　称谓的复杂性在于，它会随着人物关系的变化而变化。吴大澂是同治七年（1868）的进士，他的同乡潘祖前是那年会试的阅卷官，吴大澂因此对潘祖前执弟子礼，写信时称对方为“夫子大人画丈”，署款时加敬语“大澂谨叩”，显得十分恭敬。1887年，吴大澂的三女儿嫁给了潘祖前堂叔的儿子后，两者的辈分关系发生了变化。潘祖前写信给吴大澂不再称他为“清卿弟”（“清卿”为吴大澂表字），而是“憲斋姻叔大人”（“憲斋”为吴大澂斋号），自称“侄前”。不过，吴大澂在此后给潘祖前信中依然称潘为“夫子大人”，自称“受业吴大澂”。潘、吴各尽自已的礼数，这也是古人格外重视称谓的一个例证。
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　　我们可以进一步以《新编事文类要启札青钱》中的书仪部分为例，看看古代书信中的具礼和称谓的重要性。在此书的第二卷，有“具礼事要”“具礼事目”的章节。“具礼”即信的开始，写信人表示对受书人尊敬之语，如“惶恐”“顿首”“稽首”“再拜”等。在“具礼事目”这节里，写明了对官员、尊长、辈分稍尊者、平交、卑下者、僧家、道家以及守丧期间者的不同具礼用语。也就是说，写信时怎样具礼，有严格规矩，不能随便措辞，否则极易失礼。在“称呼事要”和“称呼事目”的章节中，为如何称呼不同社会身份的人，提供了称谓的例子。因此可以说，写信是一个具有指标性的社会行为，体现出很多文化习俗，而指导书信写作的书仪，正是为了强化社会规范。
　　正如周一良所言：“书仪实际是《仪礼》的通俗形式的延续，所以唐以后书仪成为居家日用的百科全书。”人们可能会问，古人写信时难道都参考书仪才下笔吗?在魏晋时期，书仪是士族的必修课，很多书仪的作者即出自士家大族。据记载，书圣王羲之就曾撰写过月仪。但在后世，书仪不断地世俗化。即使有书仪可看，人们也有学习书信写作的其他渠道，如长辈的指授、他人书信的模范等。
　　（摘编自白谦慎《书仪与中国传统书信文化》，《光明日报》2026年5月29 日）
　　材料二：
　　中华孔子学会国学教育专业委员会副会长任宝菊认为，在现代社会传承和发展良好的称谓文化，应提倡雅言雅行。她表示，在我国传统文化中，对称谓有很规范的要求，比如亲属关系之间的称谓，不同级别、职务的官职称谓等，还有很多尊称和谦称。她举例说，像令尊、令堂、令郎、令媛、令妹等是尊称，在下、
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A.书仪提供书信的模板和例句，教人写信的程序和辞章，规范人们通信的称谓和行为方式，与人们的社会关系相关。
　　B.古代中国在称谓上规矩森严，因此清代梁章钜编纂了《称谓录》来供人查用，彻底解决了写信的称谓问题。
　　C.指导书信写作的书仪有强化社会规范的作用，是《仪礼》的通俗形式的延续，魏晋之后成为人们写信的唯一参照。
　　D.尊称和谦称体现了传统文化中的美德，如令尊、令堂、令郎、舍弟等是尊称，在下、敝人、不才、后学等是谦称。
　　2.材料一是一篇文化随笔，下列对其写作特点的分析，不正确的一项是（3分）
　　A.文章以吴大澂和丁日昌、潘祖荫的书信往来为例，介绍古代书信中称谓的变化，阐释了古代书信礼仪的严谨性与灵活性。
　　B.文章引用《新编事文类要启札青钱》的部分内容，列举其中不同的具礼用语，使文章内容更具权威性和说服力。
　　C.文章援引王羲之曾撰写过月仪的事例，意在阐述书仪在魏晋士族中的地位以及书仪在后世不断地被世俗化的过程。
　　D.同属理趣兼备的文化随笔，《说“木叶”》语言典雅蕴藉、偏重对比辨析，本文语言通俗平实、偏重考据说理。
　　3.请根据两则材料的相关知识，从括号里选择一个合适的词语填入横线。（3分）
　　（1）鲍照《登大雷岸与妹书》开篇：         （家兄、舍妹、吾）自发寒雨，全行日少……
　　（2）袁枚《随园札翰》中一封信札的开篇：枚     ①     （稽首、顿首、叩首），春巢世兄     ②     （先生、阁下、足下）。今春约我游天台，兄不至而以弟代之，亦是佳话。
　　4.请结合两则材料，谈谈新时代青年应当如何传承得体的称谓礼仪。（4分）
　　5.调查数据显示，当代青年在社交称谓上呈现出“多元偏好”的特征：有人喜欢“师傅”“老板”等职业称谓，有人喜欢“小哥哥”“小姐姐”等流行称谓，也有人偏好“先生”“女士”等正式称谓。请结合两则材料，对这一现象加以评析。（6分）
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　文本一：
　　吴石①的遗书
　　我家累世寒儒，读书为善，向为乡邻、戚友敬爱。先君生余，已届晚年，所期许者甚深。余于民元参加学生军，北伐满清，未几和议告成，乃从入伍生而预备学校、而保定军校，嗣更留学日本炮兵学校与陆军大学。在学时期，以勤苦劬学闻于侪辈。保定军校与留学日本，均得以第一人卒业。任事以还，忠慎勤清，绝不丝毫苟且，一息偷安。凡我师生僚友，无不称道，不绝于口。所著成绩，知我