共22题，约11320字。

　　山东省济宁市2025—2026学年度第二学期期末质量检测高一语文试题
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读（76分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　窗是房屋不可分割的一部分，本源于人们采光、通风等生理性需要，随着文明的不断演进以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗实用功能之上的艺术、审美需求也随之而来，使之呈现出更加丰富多样的文化特征。
　　我们到苏州园林里面会发现，很多的窗子并不是我们传统意义上的有实用功能的窗子，它不在房子里面，在廊里面。这就是中国传统窗的一个特点，它本身应该具有装饰趣味，常被装饰得华美绮丽。西方是很注重窗的采光性，比如西方的落地窗。中国古典窗，为了追求唯美，获得审美愉悦，它可以牺牲掉采光性和透气性，并要求它本身就是一个图案。这样的窗子不仅在苏州园林有，在北京颐和园长廊也有。清代美学家李渔在其《闲情偶记居室部》中着重论述了窗的设计及其美学思想。他设计了便面窗外推板装花式、尺幅窗、山水图窗、梅窗等，并在窗上雕以花卉、虫鸟等，从而使主人足不出户也可以置身于丹崖碧水、茂林修竹之中，自由欣赏四季花卉与珍禽异兽。在李渔看来，“棂不取直，而作欹斜之势；又使上宽下窄者，欲肖扇面之折纹”，“俨然活树生花”，达到“会心之处不在远，过目之物尽是画图”的境界。
　　《红楼梦》里有这样一个情节，贾母领着刘姥姥参观了林黛玉的闺房潇湘馆。贾母来到潇湘馆就对窗户上的绿窗纱提出了意见。贾母说，窗外现在种的是翠竹，绿窗纱和外面的翠竹重叠在一起，效果不好。于是贾母指示人把窗纱换成银红色。这样，窗纱是银红色的，很薄很透，外面是翠竹，红绿搭配，看起来就是一幅非常美丽的图画。古时审美要求窗框就是画框，看出去得是一幅画，那么如果窗框外面没有自然风景的话，就要有人造风景，比如立一块太湖石，养一只仙鹤，墙角种爬山虎，等等，正所谓“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。苏州拙政园的游廊共运用了几十种窗形式。每一个窗就像一个取景框来框取不同的景物，是画也是窗，是窗也是画。宗白华先生曾说过：“古希腊人对于庙宇四周的自然风景似乎还没有发现。他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物、通过门窗，接触外面的大自然。”窗起到的是沟通的作用，人可以通过窗子去想象窗以外的无限空间，窗的设置实质上是为人们提供了更大的审美空间。
　　有一首唐诗更充分地说明中国人对窗的审美需求，就是唐朝孟浩然《夏日南亭怀辛大》中的四句：“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”傍晚归来的诗人将屋子里的窗户都打开，然后闲适地躺下享受窗给他的乐趣。池塘里的荷花的香味，通过窗户传递了进来，又听见庭院里竹叶尖上所凝聚的露珠，一滴一滴往下滴，像是一段曼妙的音乐。他从窗所获得眼、耳、鼻、舌、身、心的全方位享受和诸多的美感，这就是中国文化当中的窗文化的精华。
　　（摘编自《中国传统窗文化》）
　　材料二：
　　一扇窗，犹如一个画框，一个银幕，镶嵌或播放着居室主人的浮生琐记，诗人的日常悲欢就在其中回放和上演。《三国演义》中的经典章节“三顾茅庐”中，刘备侍立阶下，那孔明醒来，开口便是“草堂春睡足，窗外日迟迟”。名人高士高卧窗牖之下，心灵却与窗外相通，窗内的主体精神和窗外的客体物象，悄然融为一体。窗还是人的另一双眼睛，目之所及，那西落的残阳，那脉脉的斜晖，那归飞的宿鸟，那摇曳的竹影，那远逝的残月，你都可以在窗下，享受大自然的无私馈赠。
　　窗创造了一个永恒的关联女子的文化梦境。女子和窗牖之
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A．随着社会文明的不断演进以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗的艺术、审美需求逐渐取代了其实用功能。
　　B．与西方窗重实用不同，很多中国古典窗强调装饰趣味，为了获得审美愉悦，可以牺牲掉采光性和透气性。
　　C．《红楼梦》中贾母让人把潇湘馆的绿窗纱换成银红色，以和外面的翠竹搭配，表明她理解窗的审美价值。
　　D．女子和窗意象之间从古至今都有关联，从《西北有高楼》、苏轼的《江城子》再到《红楼梦》均有体现。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A．清代美学家李渔通过设计各式各样具有装饰作用的窗子，体现他的美学思想。
　　B．材料一孟浩然诗句中所体现的窗的审美价值，和上文宗白华的观点是相通的。
　　C．文中引用孔明“草堂”“窗外”诗句，主要是表现其自由欣赏窗外美景的心态。
　　D．中国传统窗牖的审美价值与文化境界不断丰富扩大，古诗词发挥了重要作用。
　　3．下列选项中不能作为材料二论据的一项是（3分）
　　A．学问勤中得，萤窗万卷书。（汪洙《勤学》）
　　B．守着窗儿，独自怎生得黑！（李清照《声声慢》）
　　C．当窗理云鬓，对镜帖花黄。（北朝乐府《木兰诗》）
　　D．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
　　4．如何理解中国传统窗文化的特征？请根据材料一简要说明。（4分）
　　5．林庚《说“木叶”》阐明中国诗歌语言具有形象的暗示性：由木叶的特点暗示清秋的萧瑟与寂寥，由此关联离人的叹息、游子的漂泊等情韵。据此，请结合材料二相关内容，找出下面诗歌“窗”意象的暗示性，不少于两条，并合理解释其关联内容。（6分）
　　过故人庄
　　孟浩然
　　故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　琴铺
　　王琼华
　　裕后街有一曹家琴铺。铺主姓曹，街坊叫他平头曹。他头顶平平的，好像削了脑盖。平头曹称，后脑没从娘肚子里带出来，只能干点儿手艺活儿。曹家做古琴的能耐，还是家传。
　　平头曹喜欢把自家的手艺，跟叫伯牙的人扯上关系。
　　他称，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》