共23题，约16040字。

　　云南玉溪市2025-2026学年高一下学期期末统测语文试卷
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　媒介是文化生成、传播与演化的基础载体，数字技术的普及正在深刻重构当代文化的形态、逻辑与价值范式。相较于传统纸质媒介、广播电视媒介，以短视频、社交平台、算法推送为代表的数字媒介，打破了文化传播的单向度模式，实现了文化生产的全民化、传播的即时化、接受的碎片化。
　　传统时代，文化生产主要由专业机构、精英群体主导，文化传播存在明显的层级壁垒，受众更多是被动接受者。而数字媒介赋予了普通个体文化创作的权利，人人皆可成为内容生产者。海量的民间创作涌入公共文化空间，让文化内容更加多元鲜活，也让大众文化、通俗文化获得了前所未有的话语权。这种去中心化的生产模式，消解了精英文化的绝对主导地位，推动文化走向普惠化、平民化。
　　但与此同时，数字媒介的算法逻辑也带来了新的文化困境。算法基于用户偏好精准推送内容，容易形成“信息茧房”，受众长期沉浸在同质化内容中，视野被局限，难以接触多元文化视角。碎片化的阅读与观看模式，弱化了深度思考能力，快餐式、娱乐化的内容泛滥，部分文化产品过度追求流量，消解了文化的思想厚度与精神内核。流量至上的评价标准，也使得文化创作容易陷入迎合猎奇、刻意娱乐的误区，忽视文化的审美价值与精神引领作用。
　　数字媒介对文化的重构，本质上是机遇与挑战并存。我们不能否定全民创作带来的文化活力，也不能放任流量逻辑消解文化内核。在媒介变革的时代，文化建设需要平衡通俗性与深刻性、娱乐性与思想性，既要激活大众的文化创造力，也要坚守文化的精神底色，让数字媒介成为传承优秀文化、塑造时代精神的正向载体。
　　（摘编自喻国明《数字媒介时代的文化重构》）
　　材料二：
　　步入2026年，人工智能、算法迭代、微短剧创新等新媒介形态深度融入文化生活，网络、短视频已从单纯的娱乐载体，转变为传承传统文化、凝聚时代精神、塑造大众审美素养的核心阵地，媒介文化迎来数智化变革的全新阶段。
　　技术革新拓宽了文化传播的边界。AI技术大幅降低了
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A．数字媒介去中心化的生产模式，削弱了精英文化的主导力，促使大众文化在公共领域占据主导地位。
　　B．碎片化的媒介使用方式弱化了受众深度思考的能力，是因为算法精准推送造成了“信息茧房”。
　　C．2026年以来，人工智能、算法迭代等新媒介形态全面主导文化生活，网络视听已脱离娱乐属性。
　　D．数智技术降低文化创作门槛，既为小众文化破圈传播提供契机，也带来了内容同质化泛滥的新问题。
　　2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．传统媒介时代文化生产呈现精英化、专业化特征，传播存在层级壁垒，普通受众较少参与文化创作。
　　B．两则材料均提及算法推送易形成信息茧房，且一致认为流量至上的导向是媒介文化乱象的重要诱因。
　　C．材料二列举AI微短剧、非遗直播等案例，意在论证主流媒体在智能化文化传播中的主导作用。
　　D．数智媒介时代，需以技术为桥、深耕内容质量，才能更好发挥媒介繁荣文化、传递新风的价值。
　　3．下列对材料论点、论据、论证相关内容的分析，不正确的一项是（   ）
　　A．材料一以传统媒介为参照展开对比论证，意在突出精英文化在数字时代已失去存在的价值与意义。
　　B．材料一将算法推送导致的同质化信息环境比作“信息茧房”，生动揭示了算法局限受众视野的弊端。
　　C．材料二按照时代背景、传播优势、现实困境、治理路径的顺序展开论述，逐层递进，论证严谨。
　　D．两则材料均体现了辩证思维，既肯定媒介技术革新的正向价值，也理性审视其带来的现实弊端。
　　4．请简要分析材料一的论证思路。
　　5．中央《关于加强新时代网络文明建设的意见》提出，要“培育积极健康、向上向善的网络文化，共建网上美好精神家园”。请结合材料，谈谈数智媒介时代该如何落实这一要求。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　隐身衣
　　杨绛
　　我们夫妇有时候说废话玩儿。
　　“给你一件仙家法宝，你要什么？”
　　我们都要隐身衣，各披一件，同出遨游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。
　　其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间