共22题，约16320字。

　　马鞍山市2025-2026学年第二学期期末教学质量监测高一语文试题
　　注意事项：
　　1．答卷前，务必将自己的姓名、考号和班级填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　一、阅读（71分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　外国的戏剧进入中国，也就是说它进入一个诗的国度，进入一个具有数千年历史的诗化传统的怀抱里。这种传统犹如基因，渗透在中国几乎所有文学艺术种类之中，自然也渗透在中国历代的知识分子、学人的血液之中。当话剧走进中国，就不可避免地为这强大的“诗胃”所消化，即开始了话剧的诗化进程。
　　在文明戏阶段，其最初的诗化的特点：一是中国人观察西方话剧，以中国戏曲作为比较参考，将“西剧”特点概括为“白而不唱”。显然是以中国戏曲的歌唱性，也可以说是以中国人的文学传统来看话剧的。二是从最初的文明戏的艺术形态来看，并不是标准的西方话剧形态，而呈现一种不中不西、亦中亦西，不新不旧、亦新亦旧的特点，近乎是中外戏剧的混合形态。诸如中国戏曲的自报家门、学唱青衣、间插舞蹈、演员仍分行当等，都揉进所谓新剧的舞台上。这里仍然反映了戏曲的强大作用。三是在题材上偏重有助于宣传民族民主革命的，注重抒情，甚至格外煽情的剧目。对于西方戏剧，注重吸收浪漫主义的剧目如《热血》《茶花女》等。在“五四”新剧的兴起过程中，则更为明显地展现出中国文学以及戏曲的诗化传统的作用。新剧的剧作家都是带着深厚的文学传统，同时又往往浸润着外国文学修养走向新剧创作的。如田汉、郭沫若，他们自身都是诗人。可以说，他们是中国话剧诗化的开拓者。后来，作为中国话剧诗化传统之集大成者的曹禺自觉地把话剧作为诗来写，成就了中国话剧诗化之典范。
　　中国文学的诗化传统制约着中国话剧文本的诗化进程，也自然影响到导表演艺术和舞台艺术的诗化追求。
　　中国话剧的舞台艺术起步较早，从20世纪20年代中期，导演们开始重视与改造舞台美术。进入30年代，逐步走向科学和正规，并以现实主义为主体展开了多种风格与流派的实验和探索。30年代中旅舞台美术开始诗意的追求特征，在《雷雨》的演出中，更出色、更耐人寻味地表现出来。曹禺在《雷雨》中的舞台提示，给舞美的诗意创造提供了依据。当年胡导将中旅演出《雷雨》的巨大成功，归结为导演以优秀演员的表演为中心，综合运用舞台艺术各部门（当然包括舞台美术）所创造的一种完美的“舞台境界”。他尤其激赏该剧的音响艺术极其强烈、深刻的戏剧效果：“在几个高潮场面对音响艺术（如点题的雷声、雨声等）的交响乐般的运用，把人物深邃的内心世界和巨大的悲剧激情都充分地激发和展示出来。”在这里透露了舞美在追求真实而具有诗意的境界。
　　中旅演出《雷雨》及其舞美的成功，是深受原作“舞台提示”的启发的。正如有关专家指出的：“在舞台美术方面，剧作家有详尽的描写，不论在布景、灯光、道具、服装以及时代气氛方面，曹禺都等于在剧本中写了一部布景教科书，并通过它教育了导演和设计者，使他们走向现实主义。由于曹禺当时的技巧与易卜生、高尔斯华绥、肖伯纳等同属一个范畴，所以他的布景自然是写实的厢形布景。”作为《雷雨》的导演和舞美设计者，唐槐秋等中旅艺术家，当然也会受到原作在布景、灯光、道具、服装等方面的“详尽”提示与描写的启发；但真正激发他们舞美创作灵感的，主要还是来自他们对剧作的内蕴与写实风格的深刻领略与整体把握。因而，同《雷雨》的导演、表演艺术一样，中旅《雷雨》的舞台美术（尤其是音响艺术）也是激荡着剧作的诗意魂魄的。
　　（摘编自田本相《中国话剧的诗化传统》）
　　材料二：
　　就中国戏剧的主体而言，当它发展到一定阶段时，已经具备了中国规范和中国气质，所谓话剧中国化的问题已经基本解决。
　　这里有两个疑问应当予以解答。一个是中国话剧从他者成为本家的标志是什么？一个是中国话剧在哪一个历史时段由他者成为了本家？笔者认为，田本相先生关于曹禺的
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A. 材料一以“诗胃”为喻，形象写出中国诗化传统对外来话剧的消化力，指出话剧入华后开启了诗化进程。
　　B. 材料一提及《雷雨》舞台提示详尽，意在说明舞台美术创作依赖剧本，导演与设计者缺乏二度创作空间。
　　C. 材料二引用田本相先生的观点，其中一再提到的“标志”，其实就是中国话剧由他者变为本家的标志。
　　D. 材料二指出，只要话剧与戏曲承载着共同的历史使命，就能找到二者平衡的基础和得以整合的条件。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 材料一在论述话剧诗化进程时，梳理了从文明戏到“五四”新剧再到20世纪30年代舞台艺术的发展，体现了论证的历史纵深感。
　　B. 材料二指出部分学人将话剧视为“保留着顽固的异质性的艺术样式”，作者对此持批判态度，认为这反映了狭隘保守的文化心态。
　　C. 结合两则材料可推知，中国话剧的“诗化”与“‘他家’变‘本家’”都强调了必须以中国传统戏曲的审美标准来改造西方话剧。
　　D. 材料二在阐述“他者成为本家的标志”时，引用相关专家的学术观点作为论据，增强了论证的权威性，体现了学术论文的严谨性。
　　3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（    ）
　　A. 话剧民族化的历史困境 B. 中国话剧的“本家”转型
　　C. 话语与戏曲的张力与整合 D. 诗化现实主义的美学建构
　　4. 某校戏剧社在排演西方话剧《哈姆莱特》时，为追求“原汁原味”，严格照搬西方19世纪的舞台布景与表演程式，拒绝融入中国戏曲的诗意表达，并认为“本土化改编会破坏经典的艺术纯粹性”。结合材料二，阐述你对该做法的观点并进行评析。
　　【解析】
　　【导语】两则材料形成历史梳理与理论升华的互补关系。材料一纵向展示话剧受中国诗化传统规约，实现从文本到舞台的民族化改造；材料二在此基础上指出，以曹禺诗化现实主义为标志，话剧已完成“他者”到“本家”的身份转型，并批判学界忽视这一事实。全文揭示了中国话剧植根传统、自主创新的文化逻辑。
　　【1题详解】
　　B.“缺乏二度创作空间”错误。材料一提到《雷雨》的舞台提示详尽，是为了说明曹禺的剧作“给舞美的诗意创造提供了依据”，且“真正激发他们舞美创作灵感的，主要还是来自他们对剧作的内蕴与写实风格的深刻领略与整体把握”，直接说明导演和设计者有主动的创造性理解，并非“缺乏二度创作空间”。
　　C.“其实就是”错误。材料二说“这里一再提到的标志，在某种程度上也可以视为中国话剧由他者变为本家的标志”，选项改为“其实就是”过于绝对了。
　　D.“只要……就……”错误。材料二说“当今的话剧和戏曲共同承载着传
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　（窦天章云）带那蔡婆婆上来！我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁了老张，做出这等事来？
　　（蔡婆婆云）老妇人因为他爷儿两个救了我的性命，收留他在家养膳过世。那张驴儿常说要将他老子接脚进来，老妇人并不曾许他。
　　（窦天章云）这等说，你那媳妇就不该认做药死公公了。
　　（魂旦云）当日问官要打俺婆