云南省玉溪师范学院附属中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题(解析版)

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共23题,约16400字。

  2028届高一下学期第二次校测
  语文
  本试卷满分150分,用时150分钟。
  注意事项:
  1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
  2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
  3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
  4.考试结束后,请将答题卡上交。
  一、阅读(72分)
  (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
  阅读下面的文字,完成小题。
  材料一:
  先秦儒家有诸多对君子人格的论说,树立了君子人格的理想。这些关于君子人格的理想,构成了君子文化丰富的内涵,随同整个儒家思想体系,在后世不断得到传承和发扬,并转化为普遍的文化实践,具有积极的历史作用。
  君子文化的实践,主要体现在各个历史时期的士大夫层面。士大夫是读书之人,他们所读之书当然以儒家经典为主;士大夫也往往是执政或参与执政之人,自唐代以后,他们为了通过科举考试,更要熟悉儒家经典。因此,君子文化对他们有着更深入的浸润,也更容易转化为实践行为。例如,宋代的苏轼仰慕古代君子的风范,他对君子的人格有着自己的思考,认为君子应该是明“大义”之人。在他看来,君子也应该报效国家,“君子之所以大过人者,非其以智能知之,强能行之也。其以功兴而民劳,与之同劳,功成民乐,与之同乐,如是而已矣”。苏轼尽管一生多次被贬谪,却保持着永远的君子风范。君子文化的熏陶和他本人对君子人格的思考,使他成为君子理想的践行者。
  与苏轼的情形相近的,还有明代的王阳明。他对君子人格同样有自己的思考,其《答友人》这样论说君子:“君子之学,务求在己而已。”王阳明结合自己曾经被“左右交谗”“祸且不测”的经历,阐发了“君子之学,务求在己”的观点。君子通过学习,有自己的见识,从而内心有定力、有自信,毁誉荣辱不足以让自己情绪波动。他从人生实践中获得对君子人格的认识,又以此实践自己的君子人生,遭到贬谪并不气馁,忠君报国依然如故,最终成为一代圣贤。
  君子文化的实践突出体现在特殊的历史时期、历史环境中。在明代后期,阉党专权,一批具有君子人格的士大夫横遭打击,左光斗就是其中一位。面对朝廷小人当道,他说:“君子之别于小人者,清与浊而已矣。君子之不能容小人,犹小人之不能容君子也。其清浊异,则其好恶不得不异也。”他坚守君子操守,与杨涟等人弹劾阉党魏忠贤,被诬陷下狱冤死,完成了自己君子人格的塑造。他的学生史可法曾经到监狱探望他,写下了著名的《左忠毅公逸事》。正是在左光斗的直接影响下,史可法追步乃师的君子人格。他希望自己也附入“正人君子之列”。正是君子人格的熏陶,史可法才在扬州城破之后,纵身投江,和左光斗一样,以生命为代价,完成了自己君子人格的塑造。
  先秦形成的君子理想人格,不仅被后世诸多的士大夫仰慕、实践,而且由他们进一步弘扬和传播,推展到更广阔的社会层面,从而让君子文化深入人心,传之弥久。
  (摘编自朱万曙《浸润在历史长河中的君子文化》)
  材料二:
  《易经》的乾和坤二卦对君子的核心内涵提出了比较完整的定义。王维生提出,《乾•大象》中的“天行健,君子以自强不息”和《坤•大象》中的“地势坤,君子以厚德载物”两句话,揭示了君子文化的核心要义,体现了儒家对君子人格的最根本的要求,同时这二者也相互对应,是互补的,体现了《周易》贯穿全书的阴阳互补、刚柔相济的精神。
  1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(   )
  A. 士大夫受儒家思想影响,这也让他们更容易成为君子文化的践行者。苏轼就是一个典型的例子。
  B. 左光斗认为君子与小人不相容,他践行君子人格与奸佞对抗,最后身死,体现了他的君子人格。
  C. 儒佛两家创造的“君子之学”和“善人之道”作用完全不同,但如果两者结合,将对社会有益。
  D. “君子”文化虽然形成于古代,但今天仍被多数中国人推崇。当今,我们应塑造和涵育“当代君子”。
  2. 下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(   )
  A. 苏轼认为君子能明“大义”,能报效国家,他自己也在不断践行心中的君子之道,这一点与王阳明相近。
  B. 史可法为了附入“正人君子之列”,就效仿老师的君子人格并在国破后以死明志,彰显了君子风范。
  C. 王维生认为,《易经》中的“自强不息”与“厚德载物”体现了儒家对君子人格的要求,两者相互对应。
  D. “和光同尘、光而不耀”是道家君子人格的精神特质,体现了道家内敛沉静、不露锋芒等处世之道。
  3. 根据材料内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。
  君子文化源于先秦儒家构建形成的________,以“仁、义、礼、智、信”为核心内涵,强调修身立德与社会责任的统一。这一文化主要通过________得以传承与发展:苏轼于仕途跌宕中践行“与民同劳乐”的大义,王阳明在困境中淬炼“________”的心性工夫,左光斗、史可法则以生命捍卫“清浊之辨”的操守气节。他们不仅将君子人格内化为精神支柱,更通过事功与风范,使这一文化从精英理念扩展为社会共同认同的价值体系。
  4. 请结合材料二,简述“当代君子”核心角色的特质及其现实意义。
  5. 请结合材料,概括君子人格在儒家、佛家、道家思想中的主要内涵。
  【解析】
  【导语】这组文本围绕中华君子文化展开,既梳理了历代士大夫对君子人格的实践传承,厘清儒释道三家对君子内涵的不同阐发,又落脚当代君子人格建构,有学术厚度,亦兼具现实启发意义。
  【1题详解】
  C.“作用完全不同”错误。材料二第二段明确指出二者“作用殊途同归”,并非选项中“作用完全不同”,属于曲解文意、绝对化表述。
  故选C。
  【2题详解】
  B.“史可法为了附入‘正人君子之列’”错误。史可法效仿老师、以身殉国的核心原因是君子人格的熏陶与家国大义,选项强加因果、片面归因。
  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
  阅读下面的文字,完成小题。
  孔子的自白
  顾随
  孔子南游于楚的时候,有一天,楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。——你们的先生,到底是怎样的一个人物呢?为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车,困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊?
  这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节,他会当面给他一顿抢白吧,然而他现在确是老了,软钉子,硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的

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