约17500字。

　　吉林省长春市华岳学校等校2025-2026学年八年级（五四制）下学期期中语文试题
　　一、积累运用
　　阅读下面文字，完成下面小题。
　　①青年者，国之魂也。百年前，爱国青年以救亡图存为己任，点燃民族复兴的青春火种a□百年后，新时代中国青年接过精神火炬，在祖国最需要的地方挺膺担当、奋力奔跑。
　　②五四精神是中国青年一以贯之的精神传统，是激励一代又一代青年与祖国共进、与时代同行、与人民同心的价值坐标。新时代青年弘扬五四精神，就必须回答好“国家向前、青年何为”“时代变迁、青年何立”“民族复兴、青年何担”的时代课题。
　　③五四精神书斋里的概念，在救亡图存、民族复兴的伟大实践中形成和发展的。今天，世界新一轮科技革命和产业变革深入发展，人工智能、数字技术、平台经济重塑知识结构、职业形态和社会分工，青年成长成才的机遇更加丰沛b□能力重构的要求也更加紧迫。弘扬五四精神，要把崇尚科学、追求真理体现到勤学善思、知行合一之中，把个人奋斗róng（   ）入中国式现代化的伟大实践之中，在推进民族复兴的进程中书写青春荣光。
　　（摘自《人民日报》2026年04月26日第05版）
　　1．请给下面加点字注音或根据拼音写出汉字。
　　重塑(     )    róng(     )
　　2．在第③段横线处填上恰当的关联词语，下列选项最恰当的一项是（   ）
　　A．不但……而且
　　B．不是……而是
　　C．因为……所以
　　D．既是……也是
　　3．在文中第①③段ab两处□填入恰当的标点符号。（填标点符号即可）
　　a_______    b________
　　4．阅读选文，下面选项的关键词不属于五四精神的选项是（   ）
　　A．爱国
　　B．担当
　　C．自由
　　D．奋斗
　　二、默写
　　5．名篇名句默写。
　　“自强不息，踔厉奋发”是青少年学生奋进新征程、担当新作为的时代主题。而历代先贤的诗文犹如一盏盏明灯为我们带来精神的慰藉：李白仕途受挫，在“行路难”的慨叹中仍高歌（1）“_______，_______”（《行路难》其一），展现了对理想的执着追求和豪迈自信；刘禹锡被贬二十多年，在“遭弃”境遇中仍坚信“（2）“_______，_______”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），尽显不甘沉沦的豁达胸怀；张岱故国已逝，雪夜独行，以“（3）雾凇沆砀，天与云与山与水，_____________”（《湖心亭看雪》）的清冷雪景衬托自身的遗世独立；杜甫虽身处破败“茅屋”，仍推己及人，发出“（4） _______，_______”（《茅屋为秋风所破歌》）的感怀，表现他博大的胸襟，忧国忧民情怀。
　　三、文言文阅读
　　阅读下面的课内文言文，完成小题。
　　（甲）
　　①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
　　……
　　②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰……
　　（选自范仲淹《岳阳楼记》）
　　（乙）
　　①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
　　……
　　②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
　　（选自欧阳修《醉翁亭记》）
　　6．下列句中加点字意思相同的一项是（   ）
　　A．属予作文以记之      醉翁亭记
　　B．予观夫巴陵胜状      此则岳阳楼之大观也
　　C．饮少辄醉            浅尝辄止
　　D．把酒临风            有亭翼然临于泉上者
　　7．对两文内容表述不正确的一项是（   ）
　　A．两文作者是同一时期的人，文章都写于被贬之后，都表述了自己济世安民的情怀。
　　B．两文语言风格都生动凝练，骈散结合，读起来朗朗上口。
　　C．在主旨思想方面，《岳阳楼记》重点突出“忧”，而《醉翁亭记》则突出了“乐”。
　　D．两文都运用了记叙、描写、说明、议论、抒情等多种表达方式。
　　8．分别为下面两图标出哪个是岳阳楼？哪个是醉翁亭？并依据文章内容说明理由。

　　甲_________                       乙_________
　　理由：_________
　　阅读下面的课外文言文，完成小题。
　　初，范仲淹之贬饶州也，修①与尹洙、余靖皆以直②仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》③以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰：小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰：惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”