共23题，约15910字。

　　辽宁沈阳市重点中学联合体2025-2026学年高二年级下学期期中语文试卷
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　纵观当今书坛，以“拙”为审美风向的作品渐增，却良莠难辨：部分作品以丑为拙、流于表象，是为“假拙”；而以二王帖学为核心的大众审美则“唯巧是论”，将工整精美、技法完备奉为圭臬。这两种现象的根源，是对“拙”的认知偏差——前者片面理解“拙”的形式，后者割裂“巧”与“拙”的内在联系，否定“拙”的审美价值。
　　事实上，“巧”与“拙”密不可分。这一思辨最早可溯至老子，其《道德经》提出“大巧若拙”，反对刻意雕琢的智巧，倡导返璞归真。真正的“巧”并非技艺的繁复高超，而是超越物质技术后的本心回归，因此“拙”是更高级别的“巧”。
　　后世书家对二者关系的思考多基于此。宋人黄庭坚明确“凡书要拙多于巧”，认为过分装饰会失却本真；明清金石考据学兴盛，将“巧拙之辩”推向巅峰，傅山“宁拙毋巧”、刘熙载“丑到极处，便是美到极处”的论断影响深远。彼时帖学妍媚之风盛行，渐显疲弱，碑学的融入为书法注入新活力：用笔上从帖学“侧锋取妍”转为“强调中实”，线条追求厚、涩、重、拙的“金石味”；结体上打破帖学的和谐平衡，汲取碑刻的夸张与不平衡，崇尚天真稚拙，正如康有为盛赞魏碑“厚拙中皆有异态”。
　　这种朴拙审美影响至今，但部分“尚拙”书家仅浮于表象模仿：线条上刻意追求碑刻斑驳效果，以粗制点画或肆意涂抹表现金石味，反显浮滑造作；布局上一味求奇崛，空间处理杂乱，字形拼凑感强，沦为“假拙”。实则老子所言“拙”，是独立于人工之外的自然本真，落实到书法上，便是“古拙”“朴拙”之意趣，其达成需两点：一是以传统根基为支撑，先达“巧”的境界，熟练掌握传统笔法；二是在“巧”的基础上深化，将技巧追求转化为境界提升，最终心手合一。沈曾植早年精于帖学，后由帖入碑，晚年实现碑帖融合，曾熙评其“工处在拙，妙处在生”，便是“由巧入拙”的典范；谢无量“孩儿体”看似稚拙，实则暗含帖学笔意与碑学古拙，天趣盎然。可见，跳过“巧”的单一求拙绝非真拙，守巧求拙、寓巧于拙才是根本。
　　正确理解“巧拙关系”，离不开书法评论与教育的作用。书法评论需明晰“假拙”与“大巧若拙”的界限，甄别不良现象，同时引导观者跳出“唯巧是论”，理解“以拙入巧”的价值；书法教育则应承担审美启蒙责任，重塑认知，让观者领悟“拙”的哲学意义——追求内在生命力与精神性融入。如《祭侄文稿》虽非精巧之作，却以真挚情感展现“不求工而工”的“大巧”，书法教育不应仅局限于“规范字”教学，更需普及多元审美与情感表达。
　　董其昌言“字需熟后生”，揭示书法艺术在巧与拙的辩证中发展。于创作者，需化巧为拙、先熟后生，回归自然本真；于评论者与教育者，需以“巧拙”为尺度，兼顾技巧传承与朴拙境界；于观者，“巧拙辩证”亦是人生映照，于精巧中守拙，既是对艺术的理解，也是对人生的感悟。
　　（摘编自谢孜菡《守巧求拙——书法艺术巧拙之辩》）
　　材料二：
　　“巧”首先指向精熟技法。《周礼•考工记》将其视为制作良器的核心，《说文解字》释为“技也”，后逐渐被赋予超越技巧的意涵，与“自然”“道”相统一，体现“技进于道”的终极追求。
　　1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．材料一在老子“大巧若拙”的思想中指出“巧”与“拙”的关系，后世书家多强调“拙”对“巧”的替代。
　　B．黄庭坚提出“凡书要拙多于巧”，是在帖学妍媚之风盛行、碑学兴起的背景下，对过分追求形式精巧的批判。
　　C．材料一提及，明清时期金石考据学的兴盛直接促使书法创作摒弃了帖学传统，使其转向了碑刻的拙朴风格。
　　D．材料二认为，最终能够形成真正的“拙”的书家，都需先经过长期严格的“巧”训练，否则其“拙”只是粗野浅薄。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．书法评论如果能明晰“假拙”与“大巧”的界限，或许能更好地引导观者理解“以拙入巧”的价值。
　　B．无论是书法创作者、评论者，还是观者，若不以“巧拙”为核心认知，便无法真正把握书法艺术的精神内涵。
　　C．董其昌“字需熟后生”与梁武帝“巧趣精细”的观点均认可了“巧”与“拙”的辩证关系，肯定了“巧”的基础价值。
　　D．材料一“刻意追求碑刻斑驳效果”的“假拙”，与材料二“不能巧”的“原始之拙”本质相同，均未以精熟技法为基础。
　　3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
　　书法审美中，真正的“拙”从不是粗疏浅陋的代名词，而是_______，唯有先通过长期修习达成“巧”的境界，才能实现对“拙”的超越；那些刻意涂抹、脱离传统根基的所谓“拙作”，本质上只是_______，无法传递书法的精神内涵；无论是创作还是品鉴，我们都应坚守“_______”的原则，在精熟技法中保留自然本真，这才是书法艺术巧拙之辩的核心要义。
　　4．两则材料均涉及对当代书法“尚拙”乱象的批判，请分析其论证逻辑的共同之处。
　　5．近年来，部分短视频创作者以“原生态”为噱头，将内容粗糙、表达直白标榜为“拙朴”；部分文创设计为追求“国风辨识度”，刻意模仿传统器物的“粗粝感”，却缺乏工艺打磨与文化内核，引发“伪传统”争议。请结合两则材料，分析这类现象产生的本质，并谈谈当代创作如何真正实现“巧拙相济”的审美追求。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　缝穷 
　　李永生
　　①早年间，涞阳角儿一带，常见一些“缝穷”妇。
　　②缝穷，是那时候一些穷苦妇人谋生的一种手段。这些穷苦妇人，多半是上了年纪的老婆子，日子过得紧巴，便抛头露面到街头巷尾，专门为那些没家没业的穷光棍们缝补衣裳，属于穷人挣穷人的钱。
　　③角儿是涞阳县城最热闹的地方。这里的缝穷妇，大多穿着样式差不多的青布大褂，破旧不堪但浆洗得干干净净；绾着样式差不多的发髻，她们靠墙挨着坐一溜儿，规规矩矩、不声不响地忙乎着手中的活计。