共23题，约9870字。

　　云南省昭通市部分学校2025-2026学年下学期高二开学考语文试题
　　考生注意：
　　1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　2．请将各题答案填写在答题卡上。
　　3．本试卷主要考试内容：部编版必修上、下册，选择性必修上册及选择性必修中册第一至三单元。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　全人类的文学大体而言有两种主要形态，一个是口头的文学，另一个是书写的文学。在历时轴线上，口头文学伴随人类说话能力出现在久远的过去，直到今天不曾断绝；书写的文学则是在文字发明和使用之后才出现的。
　　广义的“口头传统”包括一切语言交流形式。从人类最初使用语言直到今天，口头传统从来没有须臾离开过人类，并且说话作为人类天生的本领，以其与生俱来、无比便捷的特性，又每每自动与新媒介技术相携手，推动媒介技术的迭代发展，而它自身也得到新的发展契机——过去很多个世纪中陆续发展起来的书写技术、印刷技术、互联网技术，多可视为语言的不死魂灵以稍稍不同的方式赓续着其生命活力。
　　书面的文学是视觉的文学，口头的文学是听觉的文学。阅读能力靠长期专门学习，是后天习得的；听懂的能力是伴随着人成长自然获得的，似乎更像是先天的能力。阅读产生距离，带来客观性，音声则直接进入身体，增加了即刻的亲近感，也更容易产生情感共鸣。雅各布森认为，视觉符号在空间中展开，而听觉符号在时间中展开。这就是说，在人类的知觉中，视觉和听觉符号具有各不相同的维度和展开方式。设想这时如果手捧印刷出来的口头文学材料，用分析书面文本的方式分析口头文本，这能是合理、科学、好用的方式吗？不过，在旧日的文学教学和研究中，不利用誊录为文字的材料，就无法进行口头文学的阅读、欣赏和研究，因为那时还没有技术的有力支持。
　　口头文学是面向受众演述的文学。故事从创编、传播到接受，在同一时空中同时展开和完成。这就给口头文学带来了场域性、公共性、过程性和具身性等属性。从演述人口中讲出来的故事，直接作用于受众，给文学传播带来了一种即刻性和直接性。作家与读者的联系通常是单向的，歌手与受众的联系是即时的和双向的，演述人以精彩的语言艺术感染受众，受众以积极的回应影响演述人。有了对口头文学的基本理解，在从事教学和研讨活动时，该如何利用AI技术推动对口头文学的深入理解和把握呢？
　　第一，口头文学是具身性的，其演述过程本质上是身心共同参与意义的生产活动。“心”的方面，演述人的“大脑文本”是存储和创编故事的中枢；“身”的方面，发声器官则实现故事的投射，身势语（眼神、表情、肢体动作等）也以多样的方式参与意义的生产。此外，乐器和道具在演述活动中的使用也是制造艺术效果、参与故事生产的一个环节。这一整套身体实践构成了演述人的具身性符号系统。这一套符号系统往往带有鲜明的个人风格，但也同时带有地域的、流派的特征。通过AI技术，从大量视频资料中提炼和归纳演述内容、时间长度、受众反应与演述人身势语之间的耦合关系，建立具身性维度的文学理解框架，这应当出现在今后口头文学的教学和研究过程中。如果能够通过运动捕捉分析的方法，让其他人通过虚拟技术置身一个虚拟的演述现场，或扮演受众，或扮演演述人，通过佩戴传感器即时获得反馈，以体会演述时身心一体的动态过程，这一定有助于理解演述活动的本质和特点。从另一方面说，这对于锻炼参与人的演说能力，应当也有很大帮助。
　　第二，口头文学的场域性和公共性特点，要求我们在呈现口头文学的演述活动时，要整体性地观照所有在场并发挥作用的角色，要将演述人、受众、访客、场域等悉数作为观察对象予以精确记录。对AI的期许，则表现在对现场所有因素的观察和记录，以及事后分析的提供上。影视人类学的田野调查技术，如“多机位”对在场多个角色的分别或同时摄录等，都应当予以安排。传统的田野作业大致也能完成上述工作，关键是在事后通过AI实现的分析和加工海量材料的能力。诚望AI能够同时处理多个维度的材料并在它们之间建立关联，进而通过处理大量材料，归纳出若干演述场域的模型和人之间的互动（受众与演述人直接对话或喝彩），以及受众之间的配合的规律。这对于深入理解演述人如何把控叙事进程和情绪起伏，如何根据现场的受众反应调整叙事策略，有巨大帮助。
　　第三，AI在已有具身认知的数字化重构方面，为民间文学教学开辟身体感知的新路径。通过技术手段让古老的叙事韵律与时代特点展开对话，让年深日久的口头叙事智慧和技巧通过虚拟技术呈现出来。譬如，根据历史上的零星记载和当代叙事材料（如哈佛大学“帕里口头文学特藏”）的综合利用，拟构出一个古希腊的《奥德赛》演述情景，或将当代可资进行类比研究的书场材料与古代文献记载相结合，虚拟出一个宋代勾栏瓦舍的故事讲述情景，以用于中国文学教学和研究，那才是真的精彩。不止如此，若能将数据库中的古音和方言，以及少数民族语言资料等，必要时配合乐器和旋律，按照演述情景的设定，虚拟搬演古今各类口头叙事的艺术样式，我们则以沉浸式体验的方式置身其间，那一定会给我们带来活色生香、身临其境、无比美妙的艺术体验。
　　（摘编自朝戈金《AI时代如何呈现具身性的口头文学》）
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 作为人类天生 本领，说话具有悠久的历史，但随着媒介技术的迭代，其生命力开始衰落。
　　B. 因为缺少技术的有力支持，在以前的口头文学教学和研究中，必须利用誊录为文字的材料。
　　C. 口头文学的演述过程本质上是大脑、眼神、乐器和道具等身体实践共同参与的生产活动。
　　D. 运用虚拟技术呈现古今各类口头叙事 艺术样式，可以给我们带来身临其境的艺术体验。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 在对口头文学的演述活动现场因素的观察、记录、分析和加工上，AI都可以发挥巨大的作用。
　　B. 口头文学能够直接作用于受众，给文学传播带来即刻性和直接性，其艺术效果要大大超过书面文学。
　　C. AI的动作捕捉和分析技术，能为我们深入理解口头文学传播和接受的规律，增添新的理解维度。
　　D. 通过对古代文献记载和当代材料的综合运用，AI技术可以拟构出不一样的口头文学演述情景。
　　3. 下列AI技术在口头文学领域的应用，不符合原文观点的一项是（   ）
　　A. AI结合古埃及民间故事手稿与神庙壁画记载，虚拟僧侣演述《两兄弟的故事》场景，帮助学生理解其叙事风格。
　　B. 民间说书研讨时，AI分析不同艺人演述的《水浒传》视频，归纳演述与受众反应关联，研究流派特色。
　　C. AI整合唐代笔记文献、当代茶馆说书资料与唐代语音、乐器数据，虚拟长安瓦肆表演《柳毅传》的场景。
　　D. 运用AI技术对各类口头文学展开分析总结，提炼其特质与规律，挖掘其共性与特色，创作出新的民间故事。
　　4. 口头的文学与书写的文学有哪些不同？请结合文本进行说明。
　　5. 在从事教学和研讨活动时，该如何利用AI技术推动对口头文学的深入理解和把握？请结合文本简要概括。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　魔术师
　　李颖
　　父亲在即将退休的时候，开启了他的另一种身份：魔术师。
　　作为一名魔术师，他有一段难以启齿的过往。母亲曾当着父亲的面旁若无人地告诉我，父亲小时候曾经是一名叫花子，是那种连马戏团里的杂耍艺人也算不上的、与两个同村孩子走街串巷卖艺的叫花子。
　　母亲在叙述这件事的时候，一定会附带着说一件他们结婚时的事情。在那个年代，父亲以三十八岁“高龄”、在大家心目中已经沦为老光棍的身份和不名一文的工人形象，