共23题，约21980字。

　　2025-2026学年高三上学期联考语文试题
　　本试卷满分150分，考试用时150分钟。
　　注意事项：
　　1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在题卡上的指定位置。
　　2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
　　4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
　　一、阅读（70分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　走入生活、贴近人民，是艺术创作的基本态度；以高于生活的标准来提炼生活，是艺术创作的基本能力。文艺工作者既要有这样的态度，也要有这样的能力。文艺反映社会，不是通过概念对社会进行抽象，而是通过文字、颜色、声音、情感、情节、画面、图像等进行艺术再现。因此，社会的色彩有多么斑斓，文艺作品的色彩就应该有多么斑斓；社会的情境有多么丰富，文艺作品的情境就应该有多么丰富；社会的韵味有多么淳厚，文艺作品的韵味就应该有多么淳厚。
　　“文人之笔，劝善惩恶。”文艺要反映生活，但文艺不能机械反映生活。茅盾说过：“文艺作品不仅是一面镜子——反映生活，而须是一把斧头——创造生活。”生活中不可能只有昂扬没有沉郁、只有幸福没有不幸、只有喜剧没有悲剧。生活和理想之间总是有落差的，现实生活中总是有这样那样不如人意的地方。广大文艺工作者要对生活素材进行判断，弘扬正能量，用文艺的力量温暖人、鼓舞人、启迪人，引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平，激励人们永葆积极向上的乐观心态和进取精神。
　　（摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
　　材料二：
　　从新大众文艺的发生逻辑以及目前的实践形态看，没有人民性，就不会形成新大众文艺；没有强大人民性的文艺，也不是新大众文艺。
　　为什么这么说？
　　大众，众多的人，也即“群众”。新大众文艺，首先是大众文艺，其次是新。什么是大众
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 文艺作品要实现“高于生活”的创作要求，就要脱离生活中的沉郁与不幸，聚焦昂扬向上的情节，才能真正温暖人、鼓舞人。
　　B. 新大众文艺的“通俗性”意味着创作无需追求艺术深度，只要采用人民大众喜闻乐见的形式，就能获得广泛传播与市场认可。
　　C. 大众文艺之所以能转化为商品并实现产业化，核心原因在于其创作过程具有明确的商业目的，而非源于人民的真实体验。
　　D. 脱口秀是曲艺的新样式，是一种从业门槛已向公众开放的曲艺形式，由社会大众创作，以观众为中心，追求幽默风趣。
　　2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一引用“文人之笔，劝善惩恶”与茅盾的观点，既强化了“文艺不能机械反映生活”的论点，也让论证更具文化底蕴与说服力。
　　B. 材料二从“通俗性”与“传播力”两个维度解析大众文艺的共性，本质上是为了论证“人民性是新大众文艺核心底色”的核心观点。
　　C. 材料三以脱口秀和《我在上海开出租》等为例，证明新大众文艺的创作主体只能是普通民众，传统文艺从业者已难以适应其发展。
　　D. 三则材料虽各有侧重，但均围绕“文艺与人民的关系”展开，形成了“创作原则—形态特质—实践案例”的逻辑链条，层次分明。
　　3. 下列选项中，不能作为材料三“曲艺与文学融合共生，得益于人民生活滋养”这一观点论据的一项是（   ）
　　A. 沈从文《边城》以湘西茶峒的民俗风情、摆渡生活为核心，其清新质朴的语言与诗意的乡村叙事，被当地曲艺艺人改编为花灯戏唱词，既保留文学韵味，又还原了湘西风土人情，广受村民喜爱。
　　B. 莫言的小说《红高粱家族》聚焦山东高密东北乡的民俗风情与民众抗争，其粗犷质朴的语言风格、鲜活的乡村生活细节，被吕剧创作者吸纳，改编的吕剧剧目引发家乡民众强烈共鸣。
　　C. 钱锺书的《围城》是一部风格独特的讽刺小说。《围城》的文本语言被曲艺家提炼为相声段子，段子聚焦书中“婚姻围城”的哲思表达，以典雅幽默的台词成为曲艺界的小众经典。
　　D. 陈忠实《白鹿原》全景式展现关中平原的宗族文化、农耕生活与民众挣扎，书中对关中方言、民间礼仪的细致描写，被秦腔创作者吸纳，改编的秦腔剧目因贴近生活质感引发强烈共鸣。
　　4. 2025年“苏超”（江苏省城市足球联赛）火爆，一票难求。与此同时，官方带头、全民参与创作的“苏超玩梗”如比赛城市互下战书、赛事解说段子、球员搞笑名场面剪辑、城市应援口号创作等在短视频平台等媒介广泛传播，深受社会大众喜爱。请结合材料，分析这些“苏超玩梗”火爆的原因。
　　5. 材料一强调文艺创作要“走入生活、贴近人民”且“以高于生活的标准提炼生活”，请以高中语文教材中的《窦娥冤》《茶馆》《阿Q正传》中的某一部为例，从“素材来源”“艺术提炼”“价值导向”三个角度，分析其是如何体现这一创作原则的。
　　【解析】
　　【导语】这篇阅读材料围绕“文艺与人民的关系”展开，从三个维度进行了深入探讨：材料一强调文艺创作
　　要源于生活又高于生活，既要真实反映社会百态，又要发挥价值引领作用；材料二剖析新大众文艺的人民
　　性特质，指出通俗性和传播力是其核心特征；材料三则以曲艺与文学的融合为例，展示文艺形式如何从民
　　间汲取养分。三则材料层层递进，既有理论高度，又有实践案例，系统阐述了文艺创作与人民生活的辩证关系。
　　【1 题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　A.“就要脱离生活中的沉郁与不幸”错误，材料一明确指出“生活中不可能只有昂扬没有沉郁、只有幸福没有
　　不幸”，文艺不能机械反映生活，并非要“脱离生活中的沉郁与不幸”。
　　B.“无需追求艺术深度”错误，材料二强调大众文艺的通俗性是“人民大众能够接受、喜闻乐见”，但同时指
　　出“通俗绝不是媚俗，更不能低俗”，且需要“载道、传道之能”，并非“无需追求艺术深度”。
　　C.“核心原因在于其创作过程具有明确的商业目的”错误，材料二表明大众文艺能转化为商品的原因是“来自
　　生活，来自人民”，有广泛传播力与影响力，其创作目的是“介入消费市场和
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　风声（节选）
　　麦家
　　故事发生在1941年，日伪时期，地点是杭州，裘庄。
　　雨过天晴，小草湿漉漉的，绿得发亮。裘庄内，东楼的地基高，机关长见李宁玉坐在阳台上，好像挺悠闲的。过来看，才发现她在画画，画夹、画纸、素描笔，挺像回事。
　　李宁玉画的是山坡上的两棵无名野树。机关长夸奖道：“不错嘛，看来你真学过画画。”
　　李宁玉不抬头，继续画，一边说：“这下你更有理由怀疑我在偷练吴志国的字了。”
　　李宁玉示范性地在地面上画了株小草，解释道：“因为写字和画画都是线条艺术，我能临摹山水，临摹个字就更容易了。”