约15800字。

　　山东省实验中学2026届高三第三次诊断性考试语文试题
　　注意事项:
　　1.答卷前，先将自己的考生号等信息填写在试卷和答题纸上，并在答题纸规定位置贴条形码。
　　2.本试卷满分150分。共三个大题。
　　3.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
　　4.非选择题的作答:用0.5mm黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读I(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一:
　　就人类诗歌的起源而论，历史学与考古学的证据远不如人类学与社会学的证据重要，因为前者以远古诗歌为对象，渺茫难稽:后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。但从这两方面的证据看，诗与乐、舞是同源的，而且在最初是一种三位一体的混合艺术。
　　古希腊的诗歌、音乐、舞蹈三种艺术都起源于酒神祭典。在祭典中，主祭者和信徒们披戴各种植物枝叶，狂歌受舞，助以竖琴等乐器。从这祭典的歌舞中后来演出颂神的扦情诗，再后来演为悲剧及喜剧。这是歌、乐、舞同源的最早证据。
　　近代西方学者对于非洲、澳洲土著的研究，以及中国学者对于边疆民族的研究，所得到的歌、乐、舞同源的证据更多。
　　澳洲土著的考劳伯芮舞非常有名。这种舞通常在月夜举行。舞时诸部落集合在林中空场上，场中烧着大堆柴火。妇女们站在火的一边，每人在膝盖上绑一块袋鼠皮。指挥者手里执着两条棍棒，他用棍棒一敲，跳舞的男子们就排成行伍，走到场里去跳。指挥者一面指挥节奏，一面歌唱，声音高低恰与跳舞节奏快慢相应。妇女们不跳舞，一面敲着上的袋鼠皮一面拖着嗓子随着舞的节奏歌唱。歌词的最大功用在应和跳舞节奏，意义并不重要。有意义可寻的大半也很简单，例如:“那永尼叶人快来了，他们一会儿就来了，他们携着袋鼠来。踏着大步来，那永尼叶人来了。”这是一首庆贺打猎的凯旋歌，我们可以想象到他们欢欣鼓舞的神情。其他舞歌多类此。简单而狂热的情绪表现于简单而狂热的节奏。
　　原始人类唱歌就必跳舞，跳舞就必唱歌，所以居住在南美的印第安人博托库多民族表示歌舞只有一个词。近代欧洲文民谣一词也兼含歌、舞二意。《诗经》的"颂"原训"舞容"，颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。汉魏《乐府》有《鼓吹》《横吹》等篇名，都是以乐调命名诗篇。这些事实都证明诗歌、音乐、舞蹈在中国古代也是一种混合的艺术。
　　这三种艺术中分立最早的大概是舞蹈。《诗经》的诗大半有乐，有舞的除《颂》之外似乎不多。楚辞
　　(选自朱光潜《诗歌与音乐、舞蹈同源》有删改)
　　材料二:
　　我国古代诗词，诗与歌是互相结合的。早在原始社会，诗与歌与舞便是一个整体，之后三者逐渐分开成为不同的艺术形式。但诗与歌仍然紧密地结合在一起,《诗经》、乐府诗以及宋词元曲，无不证明诗与歌的联系一直延续。
　　第一，诗、乐、舞合一时期。在原始社会时期，这三者没有单独分开。早期的人们在劳动过程中为了力量一致便有了节奏的律动，肢体的扭动成为后来的舞，石器的打击声便是后来的音乐，喉咙发出的声音则是诗歌。
　　第二，依词谱乐时期。这个时期先有诗，后谱成歌。文人创作出来的诗或者从民间采来的谣，再经整理，由从事音乐的部门谱成曲来演唱，即“声出于言”，先词后曲。《诗经》最初的形式便是民间的歌谣，可入乐。后经整理，又把部分诗重新谱乐进行歌唱，并把其按乐而分为风、雅、颂三个部分。《诗经》之所以能够配乐演唱，是因为其中的诗句大多有韵律和节奏，适合入乐。《诗经》中的诗歌有叠句，
　　(节选自朱哿《诗与音乐》)
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.历史学与考古学的证据因研究对象渺茫难稽，无法证明诗、乐、舞同源的观点，仅人类学与社会学的证据具有参考价值。
　　B.澳洲土著的考劳伯芮舞中，歌词的核心作用是应和跳舞节奏，其意义无关紧要，这体现了原始艺术中节奏的核心地位。
　　C.《诗经》中的“凤”“雅”“颂”均为诗、乐、舞三位一体的混合艺术，其篇名多以乐调命名，痕迹十分显著。
　　D.兴盛于倚声填词时期的唐代白居易时期的新乐府，诗词常与乐调相伴，是由文人诗中选取精品来入曲。
　　2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
　　A.材料一认为舞蹈是诗、乐、舞三种艺术中分立最早的,《诗经》中多数诗歌有乐无舞,便可佐证这一观点。
　　B.诗、乐、舞分化后，音乐向“和谐”发展，舞蹈向姿态发展，诗歌向文字意义发展三者不再以节奏为共同命脉。
　　C.《诗经》能够配乐演唱，与其中诗歌多含叠句、重复、重章等韵律特征相关，符合“依词谱乐”时期的艺术特点。
　　D.倚声填词时期，先有曲后填词。同一词牌的词作韵律和字数相同，而元曲则不必拘泥于字数对应，更加灵活。
　　3.下列各项中，不能作为诗、乐、舞同源论据的一项是(3分)
　　A.人类学研究表明，在某些原始文化中，存在节奏复杂的鼓乐文化与身体律动，而语言系统尚未进化出韵律性、隐喻性表达。
　　B.彝族的“打歌”“都火”是人们围成圆圈、边歌边舞的形式。这种歌舞往往有特定的节奏和曲调，歌词多与生活、劳动等相关。
　　C.英文“Music”一词源于希腊语“Mousike”，在古希腊，这个词指由九位缨斯女神所掌管的一切艺术，其中就包括诗歌和舞蹈。
　　D.《毛诗序》:“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
　　4.根据两则材料的相关内容，完成下列表格，每处不超过8个字。(4分)
　　对比维度 材料一 材料二
　　论述角度 广泛运用历史学、人类学与社会学的例子进行论证。 主要依据中国①__________的发展历程进行阶段划分与阐述。
　　诗歌起源 古希腊酒神祭典、原始人类的歌舞。 早期人们在②_________中产生节奏律动，孕育了诗、乐、舞。
　　诗歌分化 “徒歌”与“乐歌”的区别在于：③________________________ 诗、乐、舞在经历了分化阶段后，在④_________这一艺术形式上回归了统一。
　　5.请简要分析材料二的论证特点。（6分）
　　(二)阅读I(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　路上的访客
　　李娟
　　我们披着鲜艳红花毡的依特罕"停在绿色的可可仙灵”,像是沉睡的山野睁开了一只眼睛。刚架好两扇房架子，山下的小路上就有人骑马经过，而且没有一个不顺便上来喝茶聊天的。我只好不停地烧茶，不停地为他们准备食物。
　　妈妈在草地上一大堆乱七八糟的物什中翻啊找啊,半天才把米找了出来，让我焖“巴劳”大家都辛苦了，一定要吃些好的。
　　我好不容易才找到装羊油的小锅，化开了一大块雪白的羊油，切碎小半颗洋葱和乒乓球大的一颗土豆煎进油里。然后倒进半锅水，加上盐，再把米铺在水中，盖上锅盖煮。