由一个配角引起的探究

　　师生一起分析完了《柳毅传》，我说道： 
　　“今天，我们一同走进了人神恋爱的故事，见识了小龙女的美丽和不幸，也见证了柳毅的正直和侠义。那么，作为一部伟大的传奇作品，光有美丽的故事，还远远不够，作品一方面是反对包办婚姻，一方面追求婚姻自由。但是，作品为什么要写钱塘君？”
　　一石激起千层浪，大家纷纷凝神思考发言：
　　“洞庭君大权独揽却一筹莫展，而戴罪在身的钱塘君冲天一怒，却给摧残者毁灭性的打击，但正是在这种对比中，作者颂扬了破坏世界的暴烈行为。” 
　　“我来插一句，你怎么知道作者是肯定钱塘君的这种行为？” 
　　“你看，钱塘君的这种行为连天帝都给予肯定，作者当然也是予以肯定的。” 
　　“说得有道理，钱塘君在文中可以说是一个配角，但我们仍然可以从他身上挖掘出不少东西。这就是说，我们分析作品时千万不要忽视配角。你能列举出配角在作品中是不可或缺的？”
　　“玛蒂尔德跳舞时，路瓦栽和几个男人在隔壁里睡着了。而他们的女人正舞得快活。这几个小小的配角，把玛蒂尔德悲剧的社会意义点出来了。”
　　“《我的叔叔于勒》中，那个小小的船长，当于勒发财时，他找到于勒的哥哥菲力浦，巴结他、讨好他，把这个喜讯告诉他；而当于勒成为一个穷光蛋的时候，菲力浦再向他询问于勒是谁，他甚至连他的名和姓也弄不清了，只知道是个法国的老流氓，而且特别的不耐烦。由此配角的价值出来了，菲力浦夫妇冷酷无情，绝对不是孤立现象，有它存在的社会土壤。” 
　　“《祝福》中的柳妈虽是个配角，但她有着当时处于底层的中国人的最阴暗的心理，她不仅对自己的不幸无知无觉，还把别人的不幸和痛苦作为用以慰藉乃至娱乐自己的东西。柳妈与祥林嫂的第二次对话使祥林嫂沦入了恐惧的深渊，她告诉祥林嫂其两任丈夫地狱里会争夺她，把她分尸。她让祥林嫂去“捐门槛”以赎罪，祥林嫂本来是社会罪恶的受害者，正是柳妈使祥林嫂把社会的罪自觉地转化为自己的罪过，从而最终使祥林嫂完全失去了对社会的反抗精神，这可说是‘诛心’，‘哀莫大于心死’，还有什么比这更可恶。她自以为让祥林嫂去‘捐门槛’可以使祥林嫂得到解脱，岂不知这使祥林嫂陷入更深的悲剧命运之中，她起到了主角起不到的作用。”
　　“《阿Q正传》里写了很多次要的人物。每一个人，按其特殊的社会地位，作者深刻着力地描写了他们对事件的态度，他们的言行和心理状态，没有一个人，作者对他是掉以轻心，随笔出之的。因此，也没有一个人是概念化的。这些人物，不只和主要人物息息相关，也和作品的主题思想血肉相连，这样才能突出典型。没有孤立的典型人物，他必须置身于典型环境之中，置身于一定的社会关系之中。无论‘ 闲人’还是‘看客’，他们的精神世界是一样的：生存在那样的社会中，他们不得不屈从于举人老爷、赵太爷、钱太爷等强者之流的淫威，遭受他们长期的压迫奴役，心灵备受煎熬，伤痕累累。心中的不满、愤懑，总要寻求发泄的机会和渠道，以求得心灵的平衡和活下去的勇气。这在强者面前是万万不能也万万不敢的，只有在弱者或更弱者面前才得以实现。于是，阿Q便成了他们的出气筒，就连阿Q欺侮小尼姑也成了他们借以泄愤的机会。因此，从实质上看，他们欺侮阿Q，看阿Q欺侮小尼姑，与阿Q欺侮小尼姑的心灵历程是完全一样的：受到强者的挤压，在弱者那里得到释放和发泄，获得阿Q式的精神胜利，从而找回自己做人的‘自尊’和‘勇气’！他们的精神世界与阿Q别无两样，他们同样拥有一个共同的精神支柱——‘精神胜利法’。”
　　“为了凸现《守财奴》的主人公吝啬鬼葛朗台，作者用次要人物拿侬的反应来烘托主子，从中可窥见葛朗台在自己家庭内的专制横暴的程度。” 
　　这堂课的结束铃声响过之后，学生仍意兴很农。

用户名(必填)

100分 80分 60分