共23题， 约9000字，答案扫描。

　　衢州市2023年6月高二年级教学质量检测试卷
　　语文
　　考生须知：
　　1.全卷分试卷和答题卷。考试结束后，将答题卷上交。
　　2.试卷共10页，有五大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。3.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。
　　一、现代文阅读（35分)
　　（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一：
　　中国传统社会是礼制社会，伦理传统是礼制社会的核心传统。当代社会是法制社会，传统礼仪如何融入当代社会，服务与辅助我们的日常生活，促进社会稳定和谐，值得认真思考。我们可以从传统礼仪文化中进行实践与探讨。
　　中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，重视礼制建设与礼俗教化，有着丰富的礼仪文化资源。《周易•系辞》“观乎人文，以化成天下”，这里的“人文”，是敬天礼地，体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化。荀子《礼论》“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”，强调“礼”的功能。礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理。这三者核心内涵是“礼”，是传统伦理文化的根本性质所在。
　　在当代，对公民和社会来说，“礼”首先是一种外在表象。礼最初是指礼仪、礼貌、礼节的规矩，即“礼仪之规”。人的行为必须符合一定的行为规范，社会才会和谐有序。“礼”还是一种内在精神。“礼者，示人以曲也。”己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此，敬人即为礼。这种内在精神对当代人来说，最需要提倡的就是平等、尊重、理解和宽容。外在表象的礼容易学习，但内在精神的形成则需要长期的培养、教化。而要在全社会普遍形成这样一种精神，则需要经济、政治、文化、社会等方面体制的不断完善。
　　(摘自陈剑《传统礼仪文化的当代实践与探讨》)
　　材料二：
　　传统人生礼仪正在当代传承与转化。人生礼仪是生命个体经过仪式洗礼的社会化过程，也是人生命历程中的重要节点。我们看到在日常家庭性的生命保育仪式上，传统表现比较活跃。诞生礼是人生经历的第一道仪礼。为了祝贺新生命的诞生与护佑新生命的健康，满月礼表达的是对新生命诞生的喜悦与祝福，周岁礼充满了对幼儿未来的期待。更重要的是养成礼，在一些地区，幼儿上学发蒙之际，要举办开笔礼与启蒙礼
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.与传统的礼制社会不同，当代中国社会是法制社会，我们应当思考如何将传统礼仪融入当代社会，以促进社会稳定和谐。
　　B.外在表象的礼容易学习，内在精神的形成需要长期的培养教化，可见内在的礼比外在的礼更重要。
　　C.我们看到在日常家庭性的生命保育仪式上，有诞生礼、满月礼、周岁礼等，传统表现比较活跃。
　　D.在当代社会，成人目标已经发生重大改变，生命个体的成长更多面向社会，心中应有“不负韶华，担责当行”的信念。
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分)
　　A.文中引用《周易•系辞》“观乎人文， 以化成天下”与荀子《礼论》“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”，表明“礼”在中国传统社会的重要性。
　　B.最初的礼包括礼仪、礼貌、礼节等，即“礼仪之规”，只要人的行为符合一定的行为规范，社会就会和谐有序。
　　C.人生礼仪的主要环节是成年礼，在古代表现为冠礼，在现代则以“出花园”“做十六岁”“十八岁成年礼”等形式出现。
　　D.成年礼作为一种宣布迈入成年社会的过渡仪式，仪式的空间设置要能够营造出神圣与庄严的仪式感，所以大都选择在地方公共文化空间中举行。
　　3.下列选项，不适合作为论据支撑材料一中“观乎人文，以化成天下”观点的一项是(3分)
　　A.冬至时，家人一起准备祭品祭拜祖先，其乐融融。
　　B.教师节，学徒们向非遗传承人行拜师礼，郑重肃穆。
　　C.毕业季，同窗好友临别留言互赠礼物，志存高远。
　　D.立春日，村民们祭拜春神祈求五谷丰登，喜气洋洋。
　　4.当代成年礼，需要有怎样的仪式时空？请结合材料二分析。(4 分)
　　5.当代我们应如何促进传统礼仪的传承与转化？请结合材料一、二谈谈你的看法。(4 分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18 分)
　　阅读下面的文字，完成6-9题。
　　人生(节选)
　　路遥
　　(1) 早晨，太阳已经冒花了，高加林才爬起来，到沟里石崖下的水井上去担水。石头围了一圈的水井，脏得像个烂池塘。井底上是泥糊子，蛤蟆衣；水面上漂着一些碎柴烂草。蚊子和孑孓充斥着这个全村人吃水的地方。
　　(2)他手里的马勺犹豫了半天，终于还是没有舀水。他索性赌气似的和两只桶一起蹲在了井台边。此刻他的心情感到烦躁和压抑。全村正在用各种各