共23题，约18910字。

　　2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　①有篇文章讲：一位权威学者指出，东方人不讲逻辑，只讲修辞。举的论据是“梅花香自苦寒来”就完全不合逻辑。
　　②我对这位学者完全无知，无法确定他是否说过这样的话。其出何典，该文语焉不详。
　　③这个论述的漏洞是明显的，“逻辑”与“修辞”并不构成对应关系：“梅花香自苦寒来”是文学的比喻，并不是逻辑的结果。西方人类似的文学比喻同样多如牛毛。强调讲逻辑是不错的，但是用“梅花香自苦寒来”证明东方人只讲修辞不讲逻辑，用一种思维概念来否定一种文学比喻，却是校偏了准星，达不到论证的目的。
　　④生活中不合逻辑的例子比比皆是。我“下乡”的20世纪六十年代，墙上的口号是“大河无水小河干”，但乡村真正富裕，是在“万元户”大量出现之后。
　　⑤前面那位权威学者的错误，证明权威也会错。
　　⑥事实上，逻辑并不万能，它本身也会陷入悖论的泥潭，东西方并没有差别。（      ）；庄子说“言尽悖”（《齐物论》），后期墨家反问：如果“言尽悖”，庄子的这个“言”“悖”吗?世人讲“有”，老子讲“无”，老子之后的庄子讲“无无”，根本否定一切观念，其实“无无”也是观念，“庄子”就是观念；经典理论说“世界上没有绝对真理”，这句话本身是不是“绝对真理”?
　　⑦逻辑学史上有一个著名的“罗素悖论”：所有不属于自身的集合所组成的集合，它属于自身吗?这个问题动摇了整个数学的基础。可见，逻辑自身的矛盾并非东方独有，而是人类理性思维的共同难题。那位权威学者将东方人标签为“不讲逻辑”，恐怕是只看到了逻辑的统一性，而忽略了不同文化中逻辑表达方式的差异。
　　⑧所有这些，让我有点懂了：面对纷繁复杂的世界，要尽最大的可能摆脱各种迷妄。
　　⑨逻辑是一定范畴的必然性，换一个范畴就不成立。生活中好女人一定是有德行的女人，文艺作品中就未必。托尔斯泰写的安娜•卡列尼娜、福楼拜写的艾玛、梅里美写的卡门、肖洛霍夫写的阿克西妮娅，还有吉尔吉斯作家艾特马托夫写的让我印象特别深的查密莉雅……以及中国小说诗歌中的西施、貂蝉、杨贵妃、武则天……都不是道德楷模，然而她们都各有其好。
　　⑩进一步说，逻辑的有限性并不意味着它可以被抛弃。恰恰相反，正是由于认识到逻辑的边界，我们才更需要在适当范围内运用逻辑。比如在科学论证、日常决策中，逻辑是基本的思维工具；而在文学创作、艺术欣赏中，则需要审美的、情感的、直觉的参与。将逻辑置于不适当的位置，要么夸大其万能，要么否定其价值，都是对逻辑的误解。
　　（节选自陈世旭《逻辑》，原刊于《上海文学》，2025年10月）
　　材料二：
　　记 者：还有另一种不讲逻辑的方式。大家习惯了玩类比、玩隐喻、玩象征、玩暗示来“讲道理”。我们从小就被训练玩各种文学的修辞手法。这些在思想上会有什么后果?
　　赵汀阳：和你一样，我也不同意依靠玩这些文学手法来“讲道理”它们可以制造趣味，但不适合用来论证。把“修辞法”（亚里士多德说的）用于论证
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．用“梅花香自苦寒来”证明不了“东方人只讲修辞不讲逻辑”，权威学者将思维和比喻混为一谈了。
　　B．“大河无水小河干”不合逻辑，因为生活中实际上是“小河”影响“大河”，个体变化带来集体变化。
　　C．同一个逻辑放到不同的范畴是不成立的，逻辑虽有统一性，但它的有限性、差异性更不容忽视。
　　D．材料一侧重批驳“以修辞的存在来否定逻辑”的做法，材料二侧重批评“用修辞代替逻辑论证”的现象。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．生活中有不合逻辑的现象，广为流传的说法也可能不合逻辑，但不能因此抛弃逻辑，应将其置于适当位置。
　　B．亚里士多德、赵汀阳都认为修辞不适合论证，但用于诡辩、胡说、蛊惑人心、制造趣味或欺骗时是有效果的。
　　C．若有人用“近朱者赤，近墨者黑”来论证环境决定人的品性，赵汀阳很可能认为不同范畴的事物不能类比。
　　D．赵汀阳认为，人们故意不讲逻辑的原因可能有很多，若要改善这种不良现象，应当从改变人们的动机入手。
　　3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二“修辞法不适合用于论证”这一观点的一项是（    ）
　　A．某科普文章用“细胞像一个小工厂”来比喻细胞结构，帮助读者理解复杂的生物学概念。
　　B．辩论时有人说：“‘早起的鸟儿有虫吃’，我们要早起学习。”对方反驳：“早起的鸟儿未必都有虫吃，前提不一定成立。”
　　C．某广告语“钻石恒久远，一颗永流传”用诗化的语言强调钻石的珍贵，成功激发了消费者的购买欲望。
　　D．老师在讲解“机会成本”概念时，用“鱼与熊掌不可兼得”来帮助学生理解，学生很快掌握了这一经济学原理。
　　4．下列选项中，你认为哪一项最适合还原到材料一第⑥段括号里去，请在横线上说明理由，每空不超过15个字。
　　A．禅宗说“不立文字”，“不立文字”就是文字
　　B．禅宗说“不立文字”，“不立文字”你禅宗的名字就不会流传到今天
　　C．苏格拉底说：“我只知道一件事，就是我一无所知。”“知道一件事”就不是“一无所知”
　　D．苏格拉底说：“我只知道一件事，就是我一无所知。”“一无所知”就不是“知道一件事”
　　答：我选择________项。理由：①__________________②__________________
　　5．有人认为，鲁迅《拿来主义》中“大宅子”的比喻是文学修辞，缺乏逻辑严谨性，说服力不足。请结合材料中的观点，谈谈你的看法。
　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
　　（鲁迅《拿来主义》）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　老通宝坐在“塘路”边的一块石头上，长旱烟管斜摆在他身边。“清明”节后的太阳已经很有力量，老通宝背脊上热烘烘地，像背着一盆火。“塘路”上拉纤的快班船上的绍兴人只穿了一件蓝布单衫，敞开了大襟，弯着身子拉，额角上黄豆大的汗粒落到地下。
　　看着人家那样辛苦的劳动，老通宝觉得身上更加热了；