共23题，约16320字。

　　邢台市卓越联盟2025-2026学年下学期第一次月考
　　高二语文
　　考生注意：
　　1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　2.请将各题答案填写在答题卡上。
　　3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册第四单元到选择性必修下册第一单元。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　人文精神是体现人类文明的一种崇高精神，其核心是对人的终极关怀，即对人的生存与前景的深切关怀。
　　要关怀人的生存和命运，就必然涉及决定人的生存状态和命运走向的生存环境，特别是人与社会、人与人之间的关系，也就是社会现实。《大雅》中的人文精神，主要体现在对社会现实的关照，尤其是对民生疾苦的同情、对国家前途命运的关注，以及在此基础上形成的政治理想之中。
　　西周末年的厉王、幽王都是腐朽昏聩的君王，他们倒行逆施，致使社会矛盾日趋尖锐，周王朝迅速走向崩溃的边缘。内忧、外患，再加上频繁的天灾，广大百姓陷于水深火热之中。产生于这个时期的《大雅》中的部分作品，具有鲜明的时代色彩，充满了强烈的忧患意识和悲天悯人情怀。《召旻》一诗中，诗人面对“我相此邦，无不溃止”的危机局面，痛心疾首，焦虑万分，对黑暗、腐朽的政局进行了愤怒揭露和猛烈抨击。值得注意的是，在“揭露”和“抨击”中，诗人没有局限于朝中和个人之间的恩怨，而是将目光投向下层“瘨我饥馑，民卒流亡，我居圉卒荒”，反映出社会动乱背景下广大民众的艰难处境。这表明，诗人在忧愤的伤痛中，并没有忘记民生疾苦和百姓的悲惨命运，仍向在水深火热中的苦难生灵投以人文关怀的光辉。
　　无论是对民生疾苦的同情和对国家前途命运的忧虑，还是对君民上下之间和谐关系的探寻，《大雅》都体现了对人的价值和个体生命的某种程度的肯定，表现出对人的生存和命运的深切关怀，由此决定了后世中国以“敬德”“保民”为中心的政治理想，并展现出鲜明的人文精神特征。正是这一点，使《大雅》成为我国体现人文精神的最早的文学作品，或者说，我国最能体现人类文明的人文精神正是在《大雅》中开始萌发的。这使《大雅》不但在中国文学发展史上，而且在中华文化精神发展史上也赢得了极为重要的地位，并对我国文学和文化思想的发展产生了极为重要的影响，例如，忧患意识和对民生疾苦的同情始终是历代文学的主题，实际就肇始于此。其对政治和文化思想发展的影响也十分明显，例如，作为孔子政治思想核心的“仁政”“德政”主张及其所包含的人文精神，就能在《大雅》的一些诗篇中找到端倪。
　　（摘编自赵沛霖《论〈诗经〉的人文精神》）
　　材料二：
　　与其他民族的文化创生、发祥时期的文学相比，《诗经》是现实的、人间的，是不语“怪力乱神”的。在《诗经》中，如《周颂》，多祭祀的篇章，但是，这些关乎鬼神的篇章，没有鬼神的非人性，相反，这些祭祀的篇章，歌唱的是“德”，具体说是“文王之德”，换言之，歌唱的是人性，而且是最有价值的人性。此外，诗篇歌唱的有为了祭祀而操练的礼乐，还
　　1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 人文精神是彰显人类文明高度的一种崇高精神，其核心是对人的生存与前景的深切关怀，对人的终极关怀必然涉及社会现实。
　　B. 西周末年，周厉王和周幽王均为昏庸无道的君主，他们执政失当，使得社会矛盾不断激化，周王朝也因此迅速走向崩溃边缘。
　　C. 《诗经》所处的时代与农耕文明联系紧密，因此，《诗经》的作者在创作时，常常以农人为视角，体现出当时对农业生产的重视。
　　D. 《诗经》中的战争诗篇虽然会歌颂胜利，却不大肆渲染血腥残酷的杀伐场面，也不刻意刻画征战中彰显个人勇武的英雄行为。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 《诗经》中的作品大都具有鲜明的时代特色和忧患意识，全面反映了在社会动荡的时代背景下，广大民众面临的艰难的生存处境。
　　B. “敬德”“保民”作为《大雅》的核心内容与思想，反映出周王朝已形成了相关的治国理念，也彰显出我国传统政治文化的独特气质。
　　C. 《诗经》反映了人间疾苦，它的整体格调刚健质朴，具有其他书籍无法替代的价值，能够帮助后人了解周代的礼乐与仪式文化。
　　D. 《诗经》是中华文化创生、发祥时期的具有代表性的文学作品，阅读其中的精美诗作，常使人有“天才的诗人是不分时代的”的感想。
　　3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一先界定人文精神，再表明《大雅》的历史地位与影响，最后具体分析，论证逻辑清晰。
　　B. 材料二将《诗经》与其他民族早期文学对比，旨在突显其关注现实、不语怪力乱神的特质。
　　C. 两则材料均运用了举例论证，通过具体分析《诗经》中的一些篇目，增强了论证的说服力。
　　D. 两则材料各有侧重，材料一强调《大雅》的人文精神，材料二侧重于《诗经》的“关注人间”。
　　4. 材料二说《诗经》“不语‘怪力乱神’”，却又指出《诗经》中大量关于祭祀、祖先等的“神圣内容”。作者是如何化解这一“矛盾”的？请结合材料进行分析。
　　5. 有人认为：《诗经》产生于遥远的古代，与今天的生活相去甚远，今天再学习《诗经》已经没有多少现实意义。请结合两则材料，谈谈你对这一观点的看法。
　　【解析】
　　【导语】两则材料围绕《诗经》的精神内核展开论述，材料一聚焦《大雅》，阐释其蕴含的忧患意识、民生关怀与人文精神，及其对后世政治与文化思想的深远影响；材料二立足《诗经》整体，突出其关注人间、珍视劳动、珍爱和平的特质，展现其质朴健朗的文化品格与审美价值。
　　【1题详解】
　　C.“《诗经》的作者在创作时，常常以农人为视角”错误。材料二仅提及《诗经》中有展现农事生活、珍视劳动的篇目，并未说明创作视角常为农人，选项无中生有。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　A.“全面反映了……艰难的生存处境”错误。材料一仅《大雅》部分作品反映民众困境，并非《诗经》大都如此。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　二十年后
　　[美]欧•亨利
　　一名警察上了大街，仔细地搜索着，这种仔细对他来说已经习以为常了。时间快到夜里十点了，带着雨意的寒风一阵阵吹过几乎无人的大街。
　　他走到哪里，就检查一下那里的门户，手里的指挥棒旋出复杂的艺术的动作，然后转身将机警的视线投向平静的大道。警官以他坚定的姿态和轻快的步伐构成了一幅极美的和平守护者的风景画。
　　大约半夜的时候，这名警察突然