约7950字。

　　2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题
　　一、现代文阅读
　　论述类文本阅读
　　（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　数字技术的浪潮正以前所未有的力量重塑传统文化的传承路径。当古籍修复师用CT扫描技术探查宋代刻本的纸张纤维，当敦煌壁画通过AI算法实现色彩复原，当《千里江山图》以沉浸式光影展的形式在全球20个城市巡展，传统文化正突破时空桎梏，在数字世界中获得新生。这种"古籍活化"并非简单的技术叠加，而是从思维方式到呈现形态的全方位革新。
　　在技术赋能下，传统文化的传播半径得到指数级拓展。故宫博物院"数字文物库"上线三年间，累计开放文物影像18万件，访问量突破10亿人次，相当于实体展览接待量的300倍。这种传播效能的跃升，不仅体现在数据规模上，更深刻改变着文化传播的生态——青少年通过"数字敦煌"小程序参与壁画修复互动，高校研究者借助区块链技术追溯文物流转脉络，普通民众在元宇宙展厅中获得"与古对话"的沉浸式体验。技术搭建的桥梁，让传统文化从学术殿堂走向大众生活，实现了从"小众欣赏"到"全民共享"的范式转换。
　　但数字时代的文化传承必须警惕技术异化的风险。某短视频平台上，"杜甫很忙"系列二次创作虽获得流量关注，却将诗圣形象解构为搞笑符号；某AI生成软件批量生产"古风水墨画"，看似弘扬传统，实则是算法对笔墨意境的机械模仿。这些案例警示我们：技术应当是激活传统的钥匙而非解构经典的工具。真正的文化创新，需要在技术理性与人文精神之间保持平衡——既尊重传统文化的历史语境，又善用现代技术的传播优势，实现守正与出新的辩证统一。
　　（摘编自《数字人文视野下的古籍活化研究》，有删改）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A. CT扫描、AI算法等数字技术的应用，使传统文化突破时空限制，实现了全方位革新
　　B. 故宫"数字文物库"访问量达10亿人次，表明数字技术已完全替代实体展览的文化传播功能
　　C. "杜甫很忙"系列创作通过解构经典获得流量，是数字时代文化传播的成功范例
　　D. 数字技术是激活传统的钥匙，只要善用技术就能实现传统文化的创造性转化
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
　　A. 文章以古籍修复、敦煌壁画复原等案例开篇，引出数字技术重塑传统文化的论点
　　B. 第二段通过故宫"数字文物库"的具体数据，论证了技术对文化传播效能的提升作用
　　C. 第三段从正反两方面对比论证，强调数字时代文化传承需平衡技术理性与人文精神
　　D. 全文采用"现象-意义-反思"的逻辑结构，逐层深入探讨古籍活化的路径与边界
　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A. 数字技术的应用使传统文化传播从"小众欣赏"转变为"全民共享"，扩大了文化影响力
　　B. 区块链技术在文物追溯中的应用，体现了数字技术对传统文化研究的支撑作用
　　C. AI生成的"古风水墨画"缺乏人文精神，无法真正传达传统绘画的笔墨意境
　　D. 数字时代的文化创新，既要坚守文化内核，又要善用现代技术，实现守正出新
　　4. 作者认为数字时代的文化传承应如何避免"技术异化"？请结合文本简要概括。（4分）
　　5. 某博物馆拟推出"甲骨文数字展览"，请根据文本观点，为该展览设计两个具体方案，并说明设计理由。（6分）
　　二 文学类文本阅读
　　（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　城市牛哞（节选）
　　刘亮程
　　我踩着晨光走进菜市场时，那头牛突然抬起头，朝我发出一声悠长的哞叫。
　　在充斥着鱼腥与烂菜叶气味的嘈杂空间里，这声牛哞像一道闪电划破乌云。卖肉的汉子手起刀落的动作顿住了，穿睡衣的妇人提着塑料袋的手停在半空，连正在扑腾的鱼也似乎安静下来。所有人的目光，突然聚焦在肉摊角落那头待宰的老牛身上。
　　它的眼睛很大，像两潭浑浊的井水，映不出人影，却盛着半个世纪的光阴。我认出它是村西头老陈家的牛，去年秋收时还见过它拉犁的身影。那时它蹄子踏在田埂上，每一步都陷进泥土半寸，脊梁上的毛被汗水浸成深褐色，却仍奋力向前。而今它被拴在铁栏杆上，四腿颤抖，腹部的皮肉松弛地垂着，像一件挂在衣架上的旧