吉林省部分校2023-2024学年高二上学期12月月考语文试卷

共23题，约13880字。

　　吉林省部分校2023-2024学年高二上学期12月月考语文试卷
　　考生注意：
　　1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　2．请将各题答案填写在答题卡上。
　　3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册、选择性必修中册第三单元和古诗词诵读。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　儒家视域中的“君子”一词内涵丰富，它蕴含了“位”“德”“智”“美”等诸多属性，是一种对人的各方面修养均有很高要求的人格理念。
　　首先，从词源学的角度看，君子一词的基本含义是指“在位者”，即指统治阶级的成员。先秦时期，这一含义一直都是君子的基本内涵。如《诗经》《尚书》中的君子即多指此义。
　　其次，经孔子转化后，君子的“位”的意义大大降低，而主要成为一个侧重人的德性的概念，所谓“或称君子者何？道德之称也”。在《论语》中，君子一词共出现百余次，主要是就“有德”而言的，比如“君子喻于义”“君子怀德”“君子去仁，恶乎成名”等。但此时“位”的属性仍然得以保留，比如孔子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”这里面的君子即具有“位”的内涵。
　　最后，在儒家这里，完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征。一个欠缺智识、外表邋遢之人，任其德性多高，在儒家这里都难以被称为君子。所谓“君子博学深谋”“毋侧听，毋暾应，毋淫视，毋怠荒”说的正是这个意思。
　　总体来看，儒家的君子是一个兼具“位”“德”“智”“美”等多种属性的复合概念，更是一个德性概念，即侧重以道德水准界定何为真正的君子。而儒家所谓“德”，从其根本来说，乃是一种“生”德，正所谓“天地之大德曰生”。而民生问题，则构成“生”的首要问题。因此，在儒家这里，一个人能够体悟上天创生万物之德，能够仁民爱物、关心民生，肯为人民鞠躬尽瘁、死而后已，就构成儒家评判君子的一个基本标准。
　　（摘编自张舜清《传统儒家君子观在当代的传承与实践》）
　　材料二：
　　儒家在其思想体系中有丰富而系统的“君子观”，树立了君子的理想人格，形成了沿袭中国古代文明整个过程的君子文化。
　　从西周至孔子论君子之前，君子文化处于萌芽阶段，此时“君子”一词只是特指“君之子”，即贵族，强调君子有位而有德。随着贵族精神的衰败，春秋末期，孔子对君子的含义进行了创造性转化和诠释，突出德行修养，主张凡有德者皆称君子。在孔子、孟子对君子人格的大力推崇下，在儒、道、法、墨等诸子百家的相互争鸣和融合下，春秋战国时期的君子文化达到相对成熟阶段
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
　　A．儒家的“君子”一词内涵丰富，对人的各方面修养均有很高要求，蕴含了“位”“德”“智”“美”等诸多属性。
　　B．一个人能否心怀仁爱、关心民生，能否承担起他对社会的责任，这属于儒家评判他能否成为君子的基本标准的范畴。
　　C．春秋时期，孔子对君子的含义进行了重新诠释，君子的含义主要由政治上的贵族变为道德修养的践行者。
　　D．春秋战国时期君子文化相对成熟，只因为该时期百家争鸣，相互融合，促进了君子文化核心要素的形成。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（    ）
　　A．君子文化是儒家文化的重要组成部分，汉武帝独尊儒术，提升了君子文化的思想价值和社会地位。
　　B．君子文化深入人心，传之弥久，这仅因为后世士大夫对传统君子文化的仰慕、实践、弘扬和传播。
　　C．中华民族在长期发展过程中形成了内涵丰富的传统美德，其中君子人格是中华民族最重要的美德。
　　D．只要具有君子意识或君子风范，就能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”，与君子同一。
　　3．下列选项，不符合儒家君子形象的一项是（3分）（    ）
　　A．不义而富且贵，于我如浮云。
　　B．仁以为己任，不亦重乎？
　　C．窈窕淑女，君子好逑。
　　D．君子喻于义，小人喻于利。
　　4．从古至今，君子观经历了怎样的变化？请结合三则材料简要说明。（4分）
　　5．当代青年应该如何推行君子文化？请结合材料三简要分析。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　老  人
　　莫泊桑
　　木栅栏门打开了。一个四十岁上下看上去却大概有六十岁的男子走进来。他满脸皱纹，腰弯背驼。一个农妇也从屋子里出来。她穿着塞满麦秸的木鞋。她头上那顶白色软帽已经发黄，盖着紧贴在头顶的几根稀稀拉拉的头发。
　　那男的问：“他怎么样啦？”
　　女的回答：“神父先生说他完了，过不了今天晚上。”
　　他们穿过厨房，走进卧室。那卧室又低矮又昏暗，只有一块玻