获取了某个知识，就等于创生了某块的课程与教学内容——《岳阳楼记》教学案例

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获取了某个知识，就等于创生了某块的课程与教学内容
     —《岳阳楼记》教学案例
安溪龙涓中学 李东敏
《岳阳楼记》第三课时案例描述
（前面两课时主要介绍写作背景、疏通文字、熟悉内容、诵读课文，这课时，主要任务是欣赏艺术特色）
教师：同学们，这堂课首先向大家介绍一个“概念”，这个“概念”古人在鉴赏文章的时候是经常用到的，这个“概念”就是——“文气”。那么什么是文气呢？讲得浅显、形象一点它就是文章的气脉，好像人的血脉一样，大家只要仔细辨认，一篇文章是有那么一股“气”在流动的。但同学们一定要注意的是，古人认为，这股“气”是跟作者紧密相连的，它其实就是作者的才性、气质、道德，我们说的“气有清浊”，实际上是指人的道德境界有高低。不同的人有不同的“气”，我们说某某人有“才气”，某某人有“霸气”，某某人又“流里流气”，就是此番道理。由于这个“气”就是这个“人”，因此，我们既可以知人论文，也可以以文知人，许多人都说曹植的诗歌“骨气奇高”，其实等于说曹植这个人在生活中清高傲物。（师板书关键词，略）                
今天这堂课我们来解读范仲淹的“气”，先来“把把”《岳阳楼记》的气脉。我看许多同学眼睛瞪得老大，直想喊“老师我找不来”，你别急，老师告诉你一个方法，你若找不到文气，那你就反过来，找那些没有文气的地方，或者准确地说，是那些文气较弱的、将“息”的地方，你看那些写着写着范仲淹好像是写不下了、话说没了似的，不得不重起“灶炉”的地方就是。
生1：是“前人之述备矣。然则……”这里。}
师：为什么呢？
生1：因为“岳阳楼之大观”前人写滥了，作者觉得没必要再写了。所以，他就“然则”——另起了一个话题——“迁客骚人”的“览物之情”了。（其他同学信服地点头）"’
师：讲得真好！我们先一起把写“岳阳楼之大观”的内容诵读一遍。
生（齐诵）：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩好汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
师：这么壮观的景象，作者却不能写了，因为普通人通常都是这样写的。那么范仲淹下文写“迁客骚人”的“览物之情”是不是就是真正要写的？“文气”是不是就贯通到底了？
生2：是的，下文都是写“览物之情”的。
生3：也不完全是。“迁客骚人”的“览物之情”只是接下来的两段，就是“霪雨霏霏”的时候“悲”，“春和景明”的时候“喜”。作者真正要写的是“古仁之心”——“不以物喜，不以己悲”，那才是作者真正要表明自己思想情感的地方。