2006年高考语文复习晨读材料3

约45520字。
　　江苏省响水中学2006届高三语文晨读材料（五）
　　（2006年5月—6月4日）
　　王达群编
　　2006-5-1
　　行　色
　　司马池
　　冷于陂水淡于秋，①远陌初穷到渡头。②
　　赖是丹青无画处，③画成应遣一生愁。
　　【作者】
　　980 －1041，字和中，夏县（今属山西）人。景德二年(1005)进士。授永宁主簿。入为侍御史知杂事，更三司副使，知河中府，历同、杭、号、晋诸州。今存诗仅此一首。
　　【注释】
　　①于：这里用作表示比较的介词。陂（音碑）：池塘。　②陌：田间小路，也泛指郊野。穷：尽。　③赖是：幸而，亏得。丹青：绘画常用的红色和青色，借指绘画。 
　　【品评】
　　作者的儿子司马光在其晚年所撰《读诗话》中，曾说他父亲这首诗系作于监安丰（今河南固始东南）酒税的赴官途中，并首先指出，它的特色是能“状难写之景”。其后张耒在《记行色诗》一文中也认为此诗有合于梅尧臣所谓的“状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外”的理论。陈衍《宋诗精华录》也赞赏它“有神无迹”，并说：“文言之，为欧公之‘平芜近处是春山；行人
　　更在春山外’。质言之，则为此诗第二句。”行色，指旅途中的景色以及由此而产生的情怀。这种由景入情从而达到情景交融的诗篇历来是不少的。例如吴子良《林下偶谈》便曾举出范仲淹所写《野色》一诗中第三四句“白鸟忽点破，夕阳还照开”，认为可与司马池《行色》中的似乎写景实则写情的第一句比美。这话虽然大体上也说得过去，但范仲淹此诗中出现的是凸出的实景，而欧阳修《踏莎行》中的春光，司马池《行色》中的秋意，却只是点到即止，丝毫没有从正面加以刻画。也就是以不刻画为刻画，因而有神无迹。《行色》后半指出，这行色幸而画不出，若画了出来，真会教人一辈子发愁。但他这种不从正面着笔的表现方式却更教读者由于接受了他的导引而陷入了无穷无尽的怅惘之中，难以摆脱，这却是诗人自己当初没有想到的。
　　端木赐，卫人，字子贡。子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回（颜渊）也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
　　柳永《雨霖铃》：
　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？
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　　2006-5-2
　　楚　城①
　　陆游
　　江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。②
　　一千五百年间事，③只有滩声似旧时。
　　【作者】
　　1125－1210，字务观（读去声），山阴(今浙江绍兴)人。绍兴二十四年(1154)试礼部，名列前茅，因论恢复，被秦桧黜落。孝宗立，赐进士出身，任枢密院编修，后为建康、镇江等地通判。王炎为四川宣抚使，辟游入幕。范成大帅蜀，游为参议官。不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。宁宗嘉泰三年(1203)修孝宗、光宗两朝实录成，升宝章阁待制，致仕。所著《渭南文集》五十卷、《剑南诗稿》八十五卷，今存。诗稿有钱仲联注本。 
　　【注释】
　　①楚城：即楚王城，遗址在归州(今湖北秭归)境内长江南岸。淳熙五年(278)，陆游东下过忠州后，又到归州，作此诗。　②归州北岸有屈原故宅，后人就其地建祠堂。　③从楚怀王到宋孝宗，其间大约一千五百年。 
　　【品评】
　　陆游在四川游宦多年，也曾参与军事活动，但恢复大业迄无所成，终于奉诏东归了。他经过平生敬爱的，一生都作为学习榜样的屈原、杜甫的遗迹，想到自己和他们类似的命运，不禁感慨万分。这是他此行所写这类诗中的两首。上一首从空间着想，下一首则从时问着想，略有不同。屈原和杜甫在我国历史上，无论从思想还是从艺术说，都是最伟大的。他们最难以企及之处就在于，生活在皇帝是天然尊长的时代，心中永远有人民。司马迁曾表示对屈原的不理解：“以彼其材，游诸侯， 何国不容， 而自令若是？”他似乎忽略了，在列国纷争的时代，作为服务对像的君主是可以改变的，而任何时代，与自己血肉相联的人民则是永远不可分割的。基于同样的原因，杜甫在人民被统治者残害的时候，他永远站在人民一边。陆游当然不会不看到这一点。同时，屈原生活的时代，楚国受秦国的欺凌；杜甫生活的时代，汉族中央政权正受到带有民族斗争性质的地方叛乱的威胁，陆游更不能不想到自己和两位先辈的境况何其相似。
　　古代诗歌中有咏史一类。从晋左思以来，咏史已经成为咏怀的一种常见手法。而以七言绝句咏史，则在陆游之前，唐之李商隐、宋之王安石在这方面成就尤高。陆游在他们的启发之下，也写过一些咏史的七言绝句。这两首对屈原、杜甫的不幸遭遇，寄与了无限同情，实际上是为自己年过半百而壮志难酬所发出的长叹息。
　　田常欲作乱于齐，移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路、子张请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。遂行，至齐，