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广东省梅州市2018届高三总复习质检5月二模文综历史试题(解析版)

人教版高中试卷doc
文件格式
doc
文件大小
162 KB
教材版本
人教版
适用分类
高考模拟试卷
页数 / 张数
见资源简介
更新时间
2018/10/16 7:06:14

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共17题,约9020字,有答案解析。

梅州市高三总复习质检试卷(2018.5)
  文科综合
  一、选择题:本大题共35小题,每小题4分,共140分。在每小题给出的四个选项中,只有一个选项符合题目要求,多选、错选均不得分。
  1. 宋代从乾德元年(963年)开始,朝廷陆续“命大理正奚屿知(知,即兼理、兼管之意)馆陶县,监察御史王佑知魏县,杨应梦知永济县,屯田员外郎于继徽知临清县”。北宋知县的设立表明
  A. 县取代州成为基层单位
  B. 君主权力的行使比较随意
  C. 中央集权得到加强
  D. 地方行政区划的变迁
  【答案】C
  【解析】材料反映的以较高官职兼理县官的做法,是中央政府针对地方政府采取的措施,以此加强中央集权。故答案为C项。其他三项材料不能反映,排除ABD项。
  点睛:我国古代中央集权制在发展过程中,中央政府总是采取措施不断削弱地方政府的权力,表现出中央集权逐步加强、地方权力逐步被削弱的特点。
  2. 《国语•齐语》载:“工之子恒为工。”《荀子•儒效》载:“工匠之子,莫不继事。”《唐六典》载:“工商皆为家传其业以求利。”上述记载
  A. 表明了手工业的发展为官府垄断
  B. 阐释了手工业技术的传承特点
  C. 说明了手工业存在人身依附关系
  D. 反映了仕宦之路被富商大贾所垄断
  【答案】B
  【解析】材料“工之子恒为工……工匠之子,莫不继事……工商皆为家传其业以求利”反映了中国古代手工业技术的世代传承,故B正确;材料无法体现手工业的发展为官府垄断,故A错误;材料也没有反映手工业存在人身依附关系,而是反映技术的世代传承,故C错误;仅仅凭材料内容也不能说明仕宦之路被富商大贾所垄断,故D错误。故选B。
  点睛:本题解题的关键是紧扣材料关键信息“工之子恒为工……工匠之子,莫不继事……工商皆为家传其业以求利”,学生应该结合所学知识从手工业技术的世代传承的角度入手,即可排除不符合题意的选项,得出正确答案。
  3. 李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信,在佛寺生活期间,他谈经读佛供奉孔子,由此可见,李贽并未绝对否定孔子及其思想。这在当时
  A. 奠定了近代民主思想的基础
  B. 背离了儒家的思想
  C. 开启了经世致用之风
  D. 促进人们思想的解放
  【答案】D
  【解析】材料“李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信……并未绝对否定孔子及其思想”并不能体现反对专制的近代民主思想的内容,故A错误;李贽的思想属于儒家思想的批判继承,不是背离儒家的思想,故B错误;材料未涉及经世致用的学风,故C错误;“反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信”有利于人们思想的解放,故D正确。故选D。
  4. 费正清所著的《中国新史》中引用研究者的观点称:“中国算盘的计算效率尽管惊人,却只限于十二位数左右一次数组计算,不能做高级代数计算。…‘中国在十四世纪中叶至十七世纪这段时期比较欠缺数学上的创新,可能正是为算盘便利好用付出的代价。”这一观点认为
  A. 算盘限制了古代中国数学发展
  B. 算盘的普遍使用开始于明朝
  C. 算盘便利了古代中国商品交易
  D. 算盘是外国传人的计算工具
  【答案】A
  【解析】材料“中国在十四世纪中叶至十七世纪这段时期比较欠缺数学上的创新,可能正是为算盘便利好用付出的代价”反映了算盘的便利性使古代中国数学发展缺乏创新动力,故A正确;材料并不能说明算盘的普遍使用开始于明朝,故B错误;材料主旨并不是说明算盘便利了古代中国商品交易,故C错误;材料也没有反映算盘是外国传人的计算工具,故D错误。故选A。
  点睛:本题解题的关键是紧扣材料关键信息“比较欠缺数学上的创新,可能正是为算盘便利好用付出的代价”,学生可以结合所学知识从算盘的便利性与古代中国数学发展缺乏创新动力之间的关系入手,即可排除无关选项,进行正确判断。
  5. 1871年时,湖南、湖北的茶叶种植面积,较10年前增加了50%,有些地方以种茶取代种植其他作物,如平江“向种红薯之处,悉以种茶”;浏阳地区“以素所植麻,拔而植茶”。造成这一现象的主要原因是
  A. 列强侵略的势力深入到长江中游地区
  B. 两湖地区的茶叶种植技术取得重大突破
  C. 第二次鸦片战争后农产品出口获利多
  D. 中国卷人世界市场后自然经济逐步解体
  【答案】C
  【解析】材料中的“有些地方以种茶取代种植其他作物”,是因为茶叶出口受到西方欢迎,出口农产品获利较多,从而出现材料中的现象。故答案为C项。AB项材料没有反映,排除;D项不符合材料主旨,材料只针对种茶面积的扩大,排除。
  6. 陈独秀的《敬告青年》中指出:“固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗。“‘吾宁忍心过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适应世界之生存而归消灭也。”据此表明新文化运动
  A. 对传统文化的认识深刻而全面
  B. 主张改造传统文化
  C. 有遵循进化理论全盘西化的倾向
  D. 力图挽救民族危亡
  【答案】D
  【解析】材料“不忍现在及将来之民族,不适应世界之生存而归消灭也”反映了挽救民族危亡、实现民族独立富强的愿望,故D正确;新文化运动片面否定传统文化,并不是“认识深刻而全面”,故A错误;材料主旨并不是改造传统文化,而是挽救民族危亡,故B错误;材料也没有体现进化理论的内容,也不能说明全盘西化的倾向,故C错误。故选D。
  点睛:本题解题的关键是抓住材料关键信息“不忍现在及将来之民族,不适应世界之生存而

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