《神奇的汉字》ppt23(8份)

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  • 更新时间: 2016/12/17 22:30:06
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神奇的汉字
第三课第三节方块的奥妙—汉字的结构.doc
第三课第二节规矩方圆—汉字的简化和规范.doc
第三课第二节规矩方圆—汉字的简化和规范.ppt
第三课第三节方块的奥妙—汉字的结构.ppt
第三课第四节咬文嚼字—消灭错别字.doc
第三课第四节咬文嚼字—消灭错别字.ppt
  第二节 规矩方圆——汉字的简化和规范
  “横、撇、竖、捺、点、折、钩”原本是毫无知觉、毫无感情的客观存在,但当它们经过无数个看似无序地排列组合在一起时,便忽而具有了灵性,成了神奇的精灵,那跃然纸上的每个字符、每个词语、每个句子便承载了无数的使命,这就是汉语的美丽。
  美字体 请 君 试 问 东 流 水 , 别 意 与 之 谁 短 长 。
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  美丽的汉语
  从仓颉造字的古老传说到一百多年前甲骨文的发现,汉字经历了漫长的发展演变,汉语成为世界上最古老的语言之一,也是至今通用时间最长的语言之一。
  美丽的汉语在传情达意方面最富表现力。语言是用来表达意思、交流思想、传达感情的,在这方面,汉语有着得天独厚的优越性。记得一个小男孩说过这样一句话:“妈妈是一杯酒,爸爸喝一口就醉。”这稚气的话语堪称经典:父母之间的爱,“我”对父母的爱,被这几似浅白的文字表露无遗。余秋雨先生一句“人的一生,陪在一起走路的人很多,但有的路程,只须短短一截,便终生铭记。”使人飘忽不定的情感终于有了寄托,这就是美丽汉语的神奇之所在。
  说到汉语的传情达意功能,就不能不提我们璀璨的汉文化——诗、词、曲。单就一个抽象的“愁”来说,“试问闲愁都几许/一川烟草/满城风絮/梅子黄时雨”“问君能有几多愁/恰似一江春水向东流”“只恐双溪舴蜢舟/载不动许多愁”“望远镜中扩大数十倍的乡愁/乱如风中的散发/当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成/严重的内伤”,还有妇孺皆知的余光中的《乡愁》等等,如此动人情绪,撩人情怀,惹人情思乃至让人牵肠挂肚、催人泪下的妙言佳句不胜枚举,汉语传情达意的功能可见一斑。
  汉字的外形本身,也有道不尽的美丽:且不说独树一帜的各类书法,也不说各具神韵的种种字体,单是那棱角分明、周周正正、和谐匀称的结构布局就足以给人以美的视觉感受。更何况如果细心的话,我们还可以透过不同人的字迹分析出他们的性格、心态,这也许是任何一种语言文字都无法比拟的吧!
  汉语是神奇的精灵,是美丽的化身。如果你真的爱上她,就会读懂她在静敛中酝酿着的难以抗拒的力量,在平和中饱含着的无限柔情。
  今天的我们一次又一次地为汉语的美丽而陶醉。
  (选自《人民文摘》2013年第7期)
  【课内挖掘】
  课内素材
  语言是根植于民族灵魂与血液间的文化符号,真实记录了一个民族的文化踪迹,成为延续历史与未来的血脉。作为我们这个四大文明古国中唯一有幸保存本国语言文字的国家,在经历了数千年的岁月风雨之后,如今却不得不面对有着“霸权”称号的英语语种的严峻挑战。不少的专家都说过:过去不识汉字是文盲的话,那么今后不懂英语的人就是新的文盲。而我认为英语固然重要,但汉语是华夏民族最主要的语言,也是全世界第三节 方块的奥妙——汉字的结构
  语言是文化传承的主角,以汉语作为载体的中华文化,在科学创新中应当具有潜在的优势。一种文化能够保持几千年而不衰,其中必有原因。值得参考的是犹太民族,三千年历史有两千年流离失散,却始终坚守着犹太教和希伯来文。在外界压力下,犹太人凭着对知识和智慧的重视,以一千多万的人口,赢得了世界四分之一的诺贝尔奖。华夏文化同样具有尊重知识和智慧的传统,是不是也在深处蕴藏着科学创新的基因,从而也有问鼎世界科学顶峰的前景?
  (选自百度文库)
  美字体 三 山 半 落 青 山 外 , 一 水 中 分 白 鹭 洲 。
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  咀嚼苦痛,拒绝平庸
  大海如果失去巨浪的翻滚,
  也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,也就失去了壮美;人生如果失去了坚强的神韵,也就成了绝对平庸之人。所以作为普通平凡的人,切不可存平庸之志,害怕痛苦,理应追求高远,咀嚼苦痛,拒绝平庸。
  且看古人,屈原咀嚼苦痛,才有了“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的情怀,才有了“吾将上下而求索”的执著;陶渊明拒绝平庸,归隐田园,才有了“采菊东篱下,悠然见南山”的畅快,才有了桃花源的神秘与期待;李白咀嚼苦痛,拒绝平庸,才有了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的雄奇,才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。
  再看今人,不甘平庸的俞敏洪不想种一辈子田,于是以惊人的毅力,考入了北大,创建了新东方,创造了中国教育界的奇迹。李娜有一颗追求高远的心,敢于和国家体制叫板,走上职业化道路继续奋斗,2011年法网夺冠后世界排名第四,她的目标是世界第一。“超女”、“星光大道”、“中国达人秀”,这些大众喜爱的节目迎合着普通追梦者,源于他们想过一种不平凡的生活,寻找梦想,张扬个性,追求卓越,创造辉煌,而在这条道上,哪怕布满了荆棘,也一如既往地执著、坚持。
  拒绝平庸,首先甘于平凡。平凡是人生的常态。绝大多数人岗位平凡,角色普通,生活平淡,琐事连连,感受人生的喜怒哀乐。从容面对平凡,摆正心态,多一份宁静,少一份浮躁。其次创造不凡。从平凡中掘取激情,积极向上,勇于进取,挖掘潜力,奉献自己的光和热,执著追求。少一份抱怨,多一份从容,你会远离灯红酒绿纸醉金迷,不会贪图享受,庸碌无为,不求显达于世,但求有所作为。
  咀嚼苦痛,需要勇气,志向远大信念坚定义无反顾勇往直前;需要意志,没有毅力不能铲除荆棘的羁绊;需要学习,脱离低级庸俗而变得不再害怕;需要吐纳,才能嚼尽苦痛迎来心灵的芬芳。
  (选自《向前走,就这么走》)
  【课内挖掘】
  课内素材
  今天,我们的汉字却正在遭受各种图像的进攻,正在受到网络“雷词”的进攻,正在经历技术力量的进攻,正在蒙受所谓“文字整形”的进攻,正在解放的狂欢中耗尽能量走向衰竭……汉字的这种窘境、网络时代的汉字书写的命运,的确让人关切和忧虑!
  其实,一个时期的社会文化生活中流行的语言、文字,应该被看做在每一点上与我们的生活互相渗透的东西,与我们时代的心灵和精神具有密切的联系。网络语言的泛滥,我们对汉字缺乏尊重、爱惜和保护的态度,汉字被肆意错改、错用的流行,提笔忘字的“新文盲”的出现,实际上反映出了我们今天的心智、情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实,我们陷入了过度的精神贫困。这也从一个侧面提醒我们,是时候该认真审视和反思我们的心灵和精神了。
  [应用提示] 以上材料可用于“民族成长”、“心智衰微”、“心灵与精神”等话题中。
  精彩运用
  汉字之所以能成为艺术,最重要的是通过“象”传达“意”,“立象”是为了“尽意”,通过“象”显示“意”,光有“象”还不是真正的美,中国美学始终坚持“象”和“意”的统一。中国古代诗歌中常用“落木”而不用“落叶”,因为“木”字甲骨文为,从构形来看,“木”只有枝干,比“叶”显得更单调,“木”增添了一种悲凉的气氛,让人带上了一种落寞、忧愁感。中国艺术不在于形象的逼真,而重在情感的表达,不同于古希腊的“艺术是现实的摹拟”理论。
  古人很讲究气韵,《淮南子》说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也。”古人把“神”和“气”看作是审美感觉的主宰,没有了它就不会有成功的艺术创造。所以中国艺术看重书法的“骨力”、“神韵”和“气魄”。从书法中可以表现人的情趣,不同的人呈现出不同的气质,如王羲之恬静坦然,王献之洒脱英迈,张旭颠张恣肆。
  (选自《由汉字的形体结构看汉民族的审美取向》)
  【课外应用】
  数字时代,也该寻觅手写之美
  写作30年,我的小说手稿应该有上千万字了。虽然,不会键盘打字很遗憾,但是,这也是我坚持手写创作的原因。更重要的是,手写已经成为我最娴熟的表达方式,最能调动灵感、思维、激情和想象力,执笔写作的过程也成为一件非常美好的事情。
  第四节 咬文嚼字——消灭错别字
  早晨,温暖的太阳发出金色的光芒,茂密的树上有几只鸟儿清脆的鸣叫着,树下的清澈的泉水欢快的流向远方。
  早晨,太阳发出柔和的光芒,树上的鸟儿欢快的鸣叫着,树下的柳树叮叮咚咚奏着曲子流向远方。
  早晨,微风习习,暖融融的太阳发出金色的光芒,树上的鸟儿迎着金色的阳光欢快的鸣叫着,树下的流水轻快地流向远方。
  早晨,太阳发出凄清而冷寂的光芒,光秃秃的树上几只寂寞的鸟儿凄惶的叫着,树下的流水在清冷的寒风中无言的流向远方。
  早晨,太阳发出刺眼的光芒,树上的鸟儿叽叽喳喳令人烦躁的鸣叫着,树下的流水无精打采叹息着流向远方。
  早晨,太阳发出冷清的光芒,树上那只离群的鸟儿不时悲哀的鸣叫着,树下寂寞的流水懒洋洋的流向远方。
  美字体 此 夜 曲 中 闻 折 柳 , 何 人 不 起 故 园 情 。
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  瘦金体
  瘦与金,仿佛贫穷与富贵,凑在一起,居然有一种别致的味道和气息。
  是一个皇帝创造的一种书法体。
  但凡这种皇上,一定做不好皇上。果然,创造瘦金体的宋徽宗对书法和绘画的偏爱,让他沦为金兵俘虏。但正是心中这些对于书画的热爱,才使他在沦为俘虏时不至于落难到不堪的地步——人的爱好,在生死关头总会拯救他。因为漫长的时光是无法打发的,这些爱好,可以与时间为敌。
  喜欢瘦金体,是因为喜欢它的个色。就因这叫法,分外有几分落寞的荒意。
  像秋天长水。是寂寂的天空,有几声远走高飞的大雁,其实是含着人世间最饱满的情意的。远的东西总是充满了想象,而这瘦里,就有了山的寒水的瘦。这金里,又有了人世间最真实的沉重和亮色。
  第一次读到这三个字,就被吸引了。三个字里,跌宕出一种极为细腻的光滑与个色感。只这两个字联系起来,衍生出多么孤零的一种情怀啊。
  再看字。真是瘦。绝非牡丹的肥腻,而是一枝清梅的瘦,枯而不甘。我喜欢那支棱出来的样子,一撇一捺都彰显出不同凡响的意味。看着一点也不洋气,甚至有些乡土,可是,一腔子里的血全是清傲的。
  那份浓烈,那份傲岸,分外扎眼。
  也像宋徽宗这个人,偏偏不喜欢做皇帝,偏偏把心染在了琴棋书画里。
  另一个皇帝李煜,南唐后主,把自己的一生交给了诗词,一切如命,当然也会一江春水向东流。
  总觉得喜欢上文字或者绘画书法的男子或女子会徒增一种莫名的伤感。于他的审美上或许是一种趣味的提升,于人生而言,并无多少益处。因为那样会使心灵过早地进入陡峭地带,过上一种看似平静实则颠簸的生活。虽然人生会因此厚了,肯定了,更值得揉搓和拿捏了。可是,它们带来的荒凉和皱折也一样多。——这些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味。
  就像瘦金体,看似锋芒毕露,实则是人生的无奈全在里面。
  (选自)
  【课内挖掘】
  课内素材
  “吟安一个字,拈断数茎须。”“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”古往今来,文艺佳作无不是静下心来创作的。静下心来,远离尘嚣,专心致志,心无旁骛,甚至是“十年磨一剑”。如果只图多接几个活儿,天天惦记着一夜暴富,或者老想上镜头、拉粉丝,就不可能静心、潜心;如果忙于争名逐利、游走官场,用文艺去当权钱的敲门砖,就不会创作出有境界、有格调、有品位的佳作,甚或连基本的要求——写对字无语病——都无法做到。
  [应用提示] 以上材料可用于“潜心艺术”、“品质”等话题中。
  精彩运用
  人心潦草的人世间,好行书是绿雪诗意的生活——是恩爱夫妻沏一杯普洱茶,唱段戏,听段书。铺开发黄的宣纸,如果现在写字,他写,她看,一定是行书。
  草书还有形式化和噱头,如那着华衣烈艳的女子,必以异服取人,国画里,是重彩;在京剧里,是快三眼或者流水板;

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