《西方人文主义思想的起源》导学案1

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约2030字。

第二单元　西方人文精神的起源及其发展
　　第5课西方人文主义思想的起源班级：姓名：
　　【学习目标】古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。
　　【教学重点、难点】：重点：智者学派和苏格拉底的思想主张及意义。难点：西方人文精神的内涵，西方人文精神的历史价值和现实意义
　　【教法、学法】
　　【活动过程】：一、练习单：
　　1．儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施
　　③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理，灭人欲”
　　A．①②B．②③C．②④D．③④
　　2．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是
　　A.荀子思想B.董仲舒新儒学C.宋明理学D.维新思潮
　　3．明代王守仁提倡“心学”，主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于
　　A．道家的“无为”B．儒家的“仁”C．佛教的禅宗D．“天人感应”学说
　　4．李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是
　　A．与陆王心学有很大的相似之处B．实际上是一种突出个性解放的思想
　　C．与儒学相对立的新式思想流派D．是商品经济发展在思想领域的体现
　　5．顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是
　　A．封建王朝的更替 B．国家危难和整个民族的沦亡
　　C．统治者不施仁政，民不聊生D．统治阶级内部纷争，国家分裂
　　6．孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是
　　A．都与当时社会状况密切相关B．都否定了君主专制制度
　　C．都遭到当时统治集团轻视D．都反映社会转型时期的剧变
　　7．“他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”这主要表明的是
　　A．儒家主张研究人类唯有研究人本身B．儒家认为人与社会、自然不可分离