约10130字。

●甘瓜抱苦蔕，美枣生荆棘。
　　汉•无名氏《古诗•甘瓜抱苦蒂》蔕：即“蒂”。诗句富于哲理，耐人寻味：美好的事物往往会藏于恶劣的环境之中。
●红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
　　唐•王维《相思》红豆：又名“相思子”，南方植物，果实大如豌豆。一物二名，语句相关。撷（xié）：摘。这是一首咏物诗，表面上咏物实则咏人，因有红豆而寄相思之意。
●志之难也，不在胜人，在自胜。
　　《韩非子•喻志》　第一个胜字：超过。第二个胜字：克制。　志气的最难之处，不在于超过他人，而在于克制自己。
●知人者智，自知者明。
　　《老子》第33章　了解别人的就是智慧，了解自己的才算聪明。
●知人易，自知难。
　　《吴越春秋•勾践外传》　了解和估价别人是容易的，而了解和估价自己就很难了。即人往往缺乏自知之明。
●当局者迷，旁观者审。
　　《旧唐书•元行冲传》　审：审察，清楚地知道。　身当其事的人往往迷惑不清，而旁观的人却看得清楚。
●山积而高，泽积而长。
　　唐•刘禹锡《唐故监察御史赠尚书公神道》山积累起来便崇高，水积累起来便流长。
●一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。
　　宋•罗大经《鹤林玉露》一天积累一文钱，千日便是一千钱；麻绳坚持锯木可以断木，水滴长久可以滴穿石头。
●天下无难事，只怕有心人。
　　明•王骥德《韩夫人题红记•花阴私祝》天下：世上。世上难事没有办不成的，只怕立志而坚持到底。
●咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　清•郑燮《竹石》磨：折磨。任：任凭。竹子的不怕风吹坚劲不移的个性，也是诗人风骨的写照。
●衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
　　清•郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中臣括》衙斋：衙门中的屋舍。吾曹：我辈。听到竹叶的声响，也联想到劳苦大众的疾苦，可见作者爱民之心。
●放下屠刀，立地成佛。
　　明•彭大翼《山堂肆考•征集》卷一　 比喻做坏事的人，只要决心改恶从善，就可以变成好人。
●食者，民之本也；民者，国之基也。
　　《老子》 粮食是人民的根本，人民是国家的基础。
●人能尽其才，地能尽其利。
　　近代•孙中山《上李鸿章书》尽其才：充分发挥其才能。尽其利：充分发挥其有利条件。
●国以民为本，民以食为天。
　　近代•孙中山《上李鸿章书》国家以人民为根本，人民以食饭问题为最大。
●朽木不可雕也。
　　《论语•公冶长》 资质太差而不堪造就。
●江山易改，本性难移。
　　明•冯梦龙《醒世恒言•徐老仆义愤成家》 旧谓改变山河是容易的，人的本性却很难改变。
●玉不琢，不成器；人不学，不知道。
　　《礼记•学记》玉石不经琢磨，便不成为宝器；人不经学习，也豪无知识。《晋书•景帝纪》“荆山之璞虽美，不琢不成其宝”；《抱朴子•勖学》“瑶华不琢，则耀夜之景不发”；《韩诗外传》“剑虽利，不厉不断”，意近。
●教育为立国之本。
　　清•郑观应《致伍秩庸先生书》 本：根基，根本。
●水性虽能流，不导则不通；人性虽能智达，不教则不达。
　　唐•马总《意林•成败志》 说明人不经教育就不可能充分发掘其潜能和达到智能高的地步。
●性者，天质之朴也；善者，王教之化也。
　　汉•董仲舒《春秋繁露•实性》 人的本性，是天生的浑朴素质；善良，是教育的结果。
●朴素而天下莫能与争美。
　　　　《庄子•天道》天下没有任何事物可以与朴素争美。
●私者，乱天下者也。
　　《管子•心术下》　　　 “私” 是乱天下的根源。
●人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
　　清•刘鹗《老残游记》第9回　 好：喜欢。　营：谋求。
●无为而治。
　　《论语•卫灵公》无为：儒家指以德政感化人民，不施行刑治。
●为无为，则无不治。
　　《老子》第3章　　无为：道家指顺应自然，不求有所作为。 实行无为而治，则天下无不治。
●战，勇气也。
　　《左传•庄公十年》打仗要靠勇敢。
●临危不惧，勇也。
　　唐•骆宾王《萤火赋序》面临危险而不畏惧，就是勇敢。
●一夫舍死，万夫莫当。