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共43小题，约8170字。

　　2014届高三阶段性检测
　　历 史 试 题      2013、12
　　本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至6页，第Ⅱ卷7至8页，满分100分，考试时间90分钟。
　　第Ⅰ卷（选择题共60分）
　　一、选择题：本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
　　1．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
　　A．研究天人关系为核心内容                 B．伦理道德为核心内容
　　C．认识自然发展规律为导向                 D．关心社会进步为前提
　　2.“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
　　A．重视礼义教化                           B．强调严刑峻法  
　　C．主张王霸并用                           D．提倡上善若水
　　3.《焚书•答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是
　　A．批判摧残人性的孔子思想                B．肯定人皆有独立思考权利
　　C．揭露道学家们的虚假面目                D．主张亲身实践并学以致用
　　4．朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”“同是事,是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是
　　A．人不能存在正常的欲望               B．人欲指的是违反了社会规范的欲望
　　C．人欲与人的正常欲望是同一概念       D．人欲与天理是一致的
　　5．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。下列各项中，属于上述“新文化”范畴的是
　　A．王阳明的心学                        B．郑板桥的《兰竹图》
　　C．罗贯中的《三国演义》                D．黄宗羲“工商皆本”的思想
　　6.《诗经•卫风•氓》中写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”从中可获取的历史信息是
　　A．商品交换仍然存在实物交换形式    B．青年男女恋爱完全自由
　　C．父母不再干预子女婚姻            D．封建纲常礼教束缚人们思想
　　7.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
　　A.促进文化教育普及                  B.成为维护封建统治的工具
　　C.压抑了人的个性发展                D.重建了人们的价值信仰
　　8．下图为1930年在甘肃北部居延汉代烽燧遗址中出土的汉代木简，它记录了这座烽燧所拥有的兵器及其他驻屯军用品的数目，其中有东汉和帝“永元”的纪年。对上述信息的认识，正确的是
　　A．活字印刷起源于木简刻字