湖南省浏阳市2012-2013学年高一下学期第二、五、六中联考语文试题

共22小题，约5430字。

　　浏阳市2012-2013学年高一下学期第二、五、六中联考语文试题
　　第I卷
　　一　基础知识题。（共18分，每题3分）
　　1．下列词语中加点的字注音不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　（）
　　A．供养（ɡōnɡ）　　经传（zhuàn）　　弃甲曳兵（yè）　间不容发（jiān）
　　B．便宜行事（biàn）吞噬（shì）　皮开肉绽（zhàn）翘足而待（qiáo）
　　C．惫懒（bèi）　　蹂躏（lìn）　少不更事（ɡēnɡ）模棱两可（lénɡ）
　　D．朱拓（tà）　　祷告（dăo）　　心广体胖（pànɡ）厚古薄今（báo）
　　2．下列各组词语，有错别字的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　（）
　　A．钩连潦倒地崩山摧群山万壑不测之渊
　　B．峥嵘谪居冲波逆折篮田生玉约从离衡
　　C．咨嗟惘然扪参历井海誓山盟追亡逐北
　　D．崔嵬整顿司马青衫杜鹃啼血锲而不舍
　　3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是　　　　　　　　　　　　　（）
　　A．“六•一”儿童节期间，小朋友们在家长的带领下来到公园。他们一会打滑梯，一会上假山，一会又去跳蹦蹦床，真是无所不为。
　　B．刚退居二线的王局长抱怨说：“你看我才退了下来几天，就‘门前冷落鞍马稀’了，真是人走茶凉啊！”
　　C．日本大地震后，一条标明是来自“BBC”的传闻称，日本政府已经确认严重核泄漏。该消息在内地市场通过短信、QQ、MSN等形式传得沸反盈天，结果，当天整个亚太市场暴跌，空头获利巨大。
　　D．如今巴以和谈的时机已生米煮成熟饭了，再无限期拖延下去，将给双方带来无尽的灾难。　
　　4、下列各句中，没有语病的一句是　　　　　　　　　　　　　　　　　　(    )
　　A．今年早些时候英国不少教育专家呼吁政府投入更多资金，让孩子们在学校享受更多快乐。“幸福课”的开设也应和了这种启发儿童积极思维和情感智慧。
　　B．“零团费旅行团”吸引内地游客到达香港后，却要求旅客消费，有关纠纷屡见不鲜，令业界不堪忍受其扰。
　　C．是否调动了农民的积极性，是否提高了农民的主题意识，是否使农民对新农村的感觉比以前好了，是新农村建设的关键。
　　D．全省新闻战线将开展专项教育活动，坚决治理虚假报道问题，教育引导新闻从业人员增强社会责任意识和职业道德水平，维护新闻工作的崇高社会声誉和新闻工作者的良好社会形象。
　　5．下列有关文学常识的表述，错误的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　（）
　　A．李白与杜甫齐名，贺知章曾经说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。相传白居易读罢《蜀道难》，称李白为“谪仙”。
　　B．短篇小说的艺术表现特点是“借一斑略知全豹，以一目尽传精神”。
　　C．《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。
　　D．李商隐《锦瑟》中“庄生迷蝶”“望帝春心”“沧海泣珠”“蓝田玉烟”等典故的使用烘托出诗人希望破灭后凄凉、孤寂而又沉郁的心境。
　　6. 选出句子排序正确的一项　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（）
　　①战斗游戏时，动物互相亲密地厮打，看似战斗激烈，其实极有分寸，它们配合默契，绝不会引起伤害。
　　②研究者认为，战斗游戏可能要比真的战斗更为困难，因为这种游戏要求双方的攻击有分寸，对伙伴十分信赖，动物严格地自我控制，使游戏不会发展成真的战斗。
　　③战斗游戏得由两个以上的个体参加，是一种社会行为。
　　A．②③①B．③②①C．②①③D．③①②
　　二、阅读《西江月》二词，完成7－8题（共6分，每题3分）
　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
　　潦倒不通_____务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！
　　富贵不知乐业，贫穷难____凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。
　　天下无能第一，古今不____无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿行状！
　　7、文中横线处应填的一组是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　　）
　　A. 事奈肖　　　B.事奈孝　　　C.世耐肖　　　D.世耐孝
　　8、对两首词中某些语句理解有误的一项是　　　　　　　　　　　　　　　（　　）
　　A.“纵然生得……草莽”一句中，“草莽”指丛生的杂草，比喻没有学问，这里的学问当然是借统治阶级的眼光来看的。
　　B.“行为偏僻性乖张”是指宝玉要求独立不羁、个性解放，正表现了他对封建统治阶级的精神支柱――孔孟之道的大胆挑战与批判。
　　C.“愚顽怕读文章”指宝玉只知在内帏中厮混，所有文章他都厌恶，包括《四书》、《西厢记》、《牡丹亭》等都怕读，也是他厌恶功名利禄的表现。
　　D.“那管世人诽谤”则更是对他叛逆性格的赞扬。
　　三、阅读下面的文言文，完成9～15题。（21分，每题3分）
　　《师说》韩愈
　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年