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大学智慧故事
　　开篇：读《大学》前应该解决的几个问题
　　（1）凡是秦桧反对的，我们就要拥护
　　《大学》这部书，是修养人生道德的入门第一步，据说它是孔子的弟子曾子所作。但有关这一说法长期以来就存在着争议——我们不理会这个争议，因为它对于我们来说毫无实际意义。我们需要弄清楚的只有一件事：
　　在经历了两千年之久的历史烟尘的覆盖，在这科技突飞猛进的时代，《大学》这本书对于我们来说还有多少价值？
　　如果你把这个问题问中国历史上最大的奸臣秦桧，他会立刻告诉你：这本书一点价值也没有，应该马上烧掉。
　　实际上，秦桧希望烧掉的不止是《大学》这本书，还包括了构筑成程朱理学思想体系的全部著作：如《论语》，如《孟子》，如《中庸》。而且秦桧不只是这样想，他也的确是这么干的。
　　秦桧当政的时候，他有两个心愿，一是除掉主战派岳飞，这个愿望在宋高宗的鼎力支持与配合之下完成了。秦桧的另一个心愿，就是禁绝理学，在当时以《大学》、《论语》、《孟子》及《中庸》为基本体系的理学思想尚未完全架构成功，推动理学思想向前发展的，主要由程颢、程颐兄弟及张载通过讲学的方式传承新儒学思想。所以二程及张载，自然就成为了秦桧及其党羽的眼中钉。
　　探究起来，中国理学的开山鼻祖首推周敦颐，他是湖北道县人，人称濂溪先生。他曾入朝为仕，因为一起冤案与人发生争执，盛怒之下，他说：“杀人以媚人，吾不为也！”就辞官不干了。后来程珦见到他，顿时惊为天人，认为周敦颐“气貌非常人”，就吩咐两个儿子，十五岁的程颢和十四岁的程颐拜在周敦颐门下求学。
　　二程才智过人，终于继承了周敦颐的衣钵，传承了理学一脉，但其学术成就却在周敦颐之上。中国历史上有一个非常有名的典故，叫做“程门立雪”，这个程门，说的就是二程的家门。
　　程门立雪的另一位当事人也是宋时的大儒杨时，他原是进士入仕，但为追求学识，毅然辞去官职，拜于大程——也就是哥哥程颢的门下，为程门四大弟子之一。后程颢逝世，而杨时学业未成，就转道洛阳拜求弟弟程颐为师。当杨时到达的时候，正逢程颐闭目养神，杨时不敢惊动，就毕恭毕敬的立于门外，偏巧这时候下起了雪，等到程颐睡醒后睁开眼睛的时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时仍然是恭敬的站在原地。
　　后来杨时学业有成，终成一代忠耿之臣，于朝堂上曾怒斥童贯、张邦昌，更曾为遭到罢官的主战派李纲所辩护，赢得了“儒林仪表，国家栋梁，风云翰墨，锦绣文章”的誉称。后杨时告老归乡，继续传承理学思想，人称之为龟山先生，其学术成就及其刚正的人品，成为我们后世享用不尽的财富。
　　而极为秦桧所嫉恨的另一位理学奠基者张载，他在辈份上是程颢与程颐的表叔，但在学术成就方面却甘拜两个表侄之下风，他在讲学的时候公开声称：“二程在学术上的造诣比我深，你们这些人，有机会一定要拜他们为师，向他们学习。”
　　张载的为人气度，磊落人格，更在他的学识之上。而张载留于历史上的最为著名的“横渠四句”：“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。更是充分体现了儒家修齐治平的思想要旨、当仁不让的奉献精神和天人合一的终极关怀，已成北宋以来为广大儒家人物广泛认同的道德标准和人生理想。横渠四句体现出来的社会关怀、历史责任、道德勇气都是无与伦比的。
　　谈到这里我们基本上就清楚了，说新儒学也好，说理学也好，他所承载的是虽千万人吾往矣的深厚社会责任感，体现的是一种可以寄百里之命，可以托六尺之孤的弘毅思想，当