任是无情也断肠——古今乡愁诗浅探
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约8210字。任是无情也断肠——古今乡愁诗浅探
聂建银
谈到学诗，孔子说：“不学诗，何以言？”又说：“小子何莫学夫诗诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”夫子谆谆切切，语重心长地教导年轻人应学诗，同时也道出了诗歌对于当时人们立身处世的重要性。诗歌是语言的贵族，是一个民族文化的精华所在。中华文明几千年，诗人灿若群星，诗歌浩如烟海，今天，就让我们遨游在诗歌的海洋里，采撷几枚珠贝，领略从古至今沉淀其中的动人乡愁。
一
思乡怀归，自古以来一直是诗歌永恒的主题之一。尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归期，亲人可安好；关山重重，何处是归程，家书谁人递？于是，远在他乡异地的诗人，羁旅之愁化为美丽而忧伤的诗句，汇聚成一条绵延不尽的河流，从亘古缓缓流来。
“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。”（出自《诗经•豳风•东山》译文：我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫）在我国诗歌的源头便有先民唱出这令人低回不已的乡愁歌谣；“陟陛皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。”（译文：在皇天的光耀中升腾着的时候，忽然间又看见了下界的故乡。我的御者生悲，马也开始恋栈，只是低头回顾，不肯再往前走）屈原在《离骚》中倾诉了他眷恋故国的拳拳之心；“悲歌可以当泣,远望可以当归。”（汉乐府民歌《悲歌》）动乱频仍，有家难回，只能向故乡的方向遥望，聊解心中浓浓乡愁了；“胡马依北风,越鸟巢南枝。”（古诗十九首《行行重行行》）触目所见，逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。诗人们挥之不去的思乡之情，因这种种机缘喷涌而出，便形成了一首首感人至深的诗歌。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
触发诗人思乡之情的媒介便是秋夜朗照的明月。夜凉如水，锦衾不暖，辗转反侧，孤枕难眠，一轮满月当空挂，银辉透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。接着诗人不禁“举”头望月、“低”头思乡，由“望”而“思”，俯仰之间尽显愁思。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？于是诗人想起了故乡。诗歌戛然而止，却留给我们读者的想象。
同是唐代诗人，让我们来看看李益《夜上受降城闻笛》中的思乡情：
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。这样的景色加上征人长年戍守在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来幽幽的芦笛声，婉转悲切，如泣如诉，袅袅不绝，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”（《春夜洛城闻笛》）的诗句。都以芦笛
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