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语文教学资源

2006年九年级上册第七单元语文测试卷5

人教版初中试卷doc
文件格式
doc
文件大小
48 KB
教材版本
人教版
适用分类
九年级上册试卷
页数 / 张数
见资源简介
更新时间
2006/11/14 18:03:37

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约3820字。
  九年级第七单元检测卷
  班级:            号数:            姓名
  一、补全词语
  论(   )语       冠(   )者     自省(   )     舞雩(   )
  蹴(   )尔       寝衽(   )     绳mò           pián    死
  gǒu     得     一dān    食     zhè gū         
  二、积累与运用
  1、见贤思齐焉,                  
  2、莫春者,春服既成,                 ,童子六七人,            ,
  ,                。
  3、白日放歌须纵酒,                        。
  4、                         ,上有黄鹂深树鸣。
  5、有约不来过夜半,                          。
  6、                   ,浓睡不消残酒。
  7、                   ,中间多少行人泪。                    ,可怜无数山。
  8、《论语》是儒家的重要经典之一,它与           、           、           、
  合称“四书”,主要记载我国伟大的           家、          家孔子的言行。
  9、成为君子是儒家的做人目标,那么,孔子认为君子的标准是                   
  ,对待别人的事情,应该                    ,                  。
  他的门人曾子则认为君子要经常反省自己,要思考                              
  ,面对困难要以                      
  来勉励自己,这与屈原的                          
  的精神是一致的。
  10、人生常常面临种种选择,当生和义不能两全时,我们应像孟子说的那样       
  由此,我们想到了文天祥的名句                 
  。
  11、《闻官军收河南河北》中的颔联是                                         ,
  表现诗人迫不及待、归心似箭心境的句子是                                   。
  12、古代诗人善于借景(事)抒情,表达心境,如《滁州西涧》中的                  ,
  。《约客》中的                    ,                       ,
  《书江西造口壁》中的                    ,                       ,而李清
  照却采用设问、借代、比喻等手法写出风雨后花叶的神采                         
  13、幸福是什么?幸福是白居易“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤”的流连忘返;幸福是陶渊明“             ,                    。”的悠闲自得;幸福是苏轼“                ,                  ”的美好愿望。
  14、写出与“月”相关的两组诗句,并简要说明诗人所抒发的情怀。(6分)
  例:唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。 抒发情怀:对人生的美好祝愿
  ①                  ,                 抒发情怀: 
  ②                  ,                 抒发情怀: 
  15、一部《水浒传》,塑造了多少流传百世的英雄形象,点亮了多少闪耀天空的罡煞  
  之星。话说梁山第十四条好汉武松,为兄报仇怒杀       、潘金莲;发配孟州途中,在       酒店结识         (母夜叉);醉打蒋门神,替(金眼彪)     夺回 
  ;大闹飞云浦,血溅鸳鸯楼,为躲避官府缉捕,削发扮成      ……正是:“山中猛虎,见时魄散魂飞;林下强人,撞着心惊胆裂。”
  (2)你喜欢武松这个人物形象吗?为什么?(2分)
  三、阅读理解
  (一)《鱼我所欲也》
  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

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