浙江省杭州第二中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

本文约19156字。

浙江省杭州第二中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

本试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代诗文阅读（31分）

（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

①“审丑”，似乎成了这个时代的流量密码，从土味情话到抽象整活，一批又一批博主靠“扮丑”收割流量，也在不断试探大众审美的底线。

②但若回望戏曲史，对“丑”的围观并非今日独有。唐代参军戏中苍鹘戏弄参军，已是大众乐见的滑稽表演；宋元南戏、明清传奇里，净丑插科打诨，是勾栏瓦舍的“流量担当”，民间有“无丑不成戏”的说法。如今不少戏曲，发展出以丑为主的叙事视角。同样是“丑”，有的升华为艺术，有的仅仅沦为流量。

③“丑角”是一套打破现实逻辑、重构舞台规则的表演模式。它用滑稽夸张的表演制造反差，又凭借即兴传统，允许演员不完全拘泥剧本。王骥德《曲律》有言：“插科打诨，须作得极巧，又下得恰好。大略曲冷不闹场处，得净丑间插一科，可博人哄堂，亦是戏剧眼目。”早期丑角多用于调节演出节奏，难以独立成戏。

④20世纪60年代高甲戏《连升三级》轰动剧坛，80年代京剧《徐九经升官记》彰显丑角叙事活力。进入21世纪，“丑角热”兴起。丑角不再局限于表演层面，演化成独特成熟的叙事方式。高甲戏《罗刹记》构建“颠倒妍媸，变乱黑白”的异世界，主人公马骥跨越生、丑行当，被迫扮丑求生。借助丑角的表演程式，人物复杂冲突的性格得以充分展现。《荣杖记》同样写主角屈身扮丑谋求生存。一大批当代剧目依托丑角叙事，拓展戏剧表达边界。

⑤丑角自带异质性力量，具备解构的意义。相较于生、旦，丑角拥有“去性别化”与颠覆性特质，以普通个体视角观照世间百态。当丑角居于舞台中心，原有人物秩序被打破，引导观众思考人的生存处境，实现“以丑见美”。《连升三级》的贾福古不学无术却官运亨通，观众在笑声中嘲讽荒诞现实，也照见自身潜藏的妄念。丑角叙事常借丑的外壳，书写现实内核，以哈哈镜的方式折射人世，帮助大众卸下精神重负。

⑥丑并非只是外在形貌，更是观察世界的视角。《连升三级》讽刺腐朽选官制度，《范进中举》批判科举对人的异化，《罗刹记》把世间荒诞化为舞台形象。丑角姿态放低，思想视野却得以抬升，这便是扮丑能够成为艺术的关键。

⑦今天，短视频大量的扮丑内容，并非丑角艺术的跨媒介延续。部分博主依靠低俗猎奇博取流量，笑点建立在对他人的羞辱之上，丑就变成对现实个体的围攻。丑，是需要尺度的。年轻人“摆烂文学”“发疯文学”借调侃释放压力，和戏曲丑角心理减负的功能相通。丑可以夸张，但不能丢失尊重；可以挑战规则，但不能伤害具体的人。美划定人的上限，丑守住人的下限。身处下限，反而生出乐观勇敢的精神。

（摘编自光明网2026.9.30《丑的尺度——流量时代重读戏曲的丑角艺术》，蓝天辰）

材料二：

①短视频营造出了美丑交织的网络文化环境，注意力经济之下，部分创作者不愿深耕内容，反而将刻意扮丑当作流量捷径，靠怪异言行、自我矮化甚至戏谑他人博取点击，信奉“黑红也是红”。而算法机制则进一步放大了这种乱象：猎奇内容更易获得数据反馈，平台持续推送，形成恶性循环。

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 戏曲发展史上，民间有“无丑不成戏”的说法，早期丑角的插科打诨，主要承担了调节节奏的作用，很难独立完成整部戏剧。

B. 当代戏曲发展出丑角叙事方式，丑角不再局限于表演层面，《罗刹记》构建了荒诞的世界，借丑角完成对现实中人性的观照。

C. 滑稽荒诞的网络内容是这个时代的流量密码，它们混淆艺术和现实，以冒犯他人换取流量，也在不断地试探大众审美的底线。

D. 注意力经济、算法推送、受众猎奇心理共同助推网络审丑乱象，时间一长这种乱象会削弱人的理性批判能力，对青少年影响尤其大。

2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）

A. 戏曲中的丑角相较于其他角色拥有“去性别化”与颠覆性的特质，这说明演员表演时可以抛弃角色的伦理身份，无需顾及角色自身的性格逻辑。

B. 《连升三级》中贾福古的滑稽人生打破了正常秩序，观众在笑声里嘲讽现实荒诞的同时，也照见自身内心，从而完成“以丑见美”的审美观照。

C. “那么，丑角何以成为艺术？艺术和现实间的边界何在？流量时代人们能从这门古老艺术中借鉴些什么？”这句话插入材料一第③段末尾比较合适。

D. 只要监管出台严苛法规，平台优化调整算法，大众学会借鉴吸收传统艺术中的养分，就能彻底根除短视频“审丑博流量”这一社会乱象。

3. 下列选项中，不适合作为论据支撑“戏曲丑角艺术要把握好尺度”的这一观点的一项是（ ）

A. 戏曲名家杨筱亭在地方剧舞台上饰演贪鄙滑稽的役丑角，以诙谐的身段演绎，揭露旧时官场积弊，引发台下观众对世道人情的思索。

B. 文化博主“青曲观戏”上传一台传统讽刺喜剧全本录像，其中丑角精彩的表演及剧作对世俗的深刻批判，让数十万年轻网友点赞转发。

C. 剪辑账号“喜乐碎剪”截取传统讽刺喜剧的舞台片段，删去前后针砭社会的剧情脉络，只拼接丑角出糗耍闹的滑稽镜头，靠碎片化搞笑博取弹幕热度。

D. 短视频创作者周某借鉴传统丑角的妆造与动作，脱离原有故事背景，录制视频戏谑调侃现实中肢体残障的路人，靠猎奇内容收获极高播放量。

4. 戏曲丑角与网络畸形扮丑有核心区别，请结合两则材料从不同角度概括。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成各题。

果园城（节选）

师陀

这个城叫“果园城”，一个假想的中亚细亚式的名字，一切这种中国小城的代表。现在且让我讲讲关于它的事吧。我是刚刚从车站上来，在我脑子里还清楚地留着那个热情的、有满腹牢骚，因此又总是喋喋不休的老人的面貌。

“你到哪里？”当火车长长地叫起来的时候，他这样问我。

我到哪里呢？他这一问，唤醒了我童年的记忆，从旅途的疲倦中，从乘客的吵闹中，从我的烦闷中唤醒了我。我无目的地向窗外望着。这正是阳光照耀的下午，越过无际的苍黄色平野，远山宛如水彩画的墨影，应着车声在慢慢移动。