河南安阳一中、鹤壁高中、新乡一中2027届高三上学期10月阶段性学情检测语文试题

本文约20008字。

安阳一中、鹤壁高中、新乡一中

高三年级阶段性学情检测

语文

考生注意：

1．本试卷共150分，考试时间150分钟。

2．请将各题答案填写在答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在中国古典美学的现代阐释中，“意象”是一个受到当今学界普遍重视的概念。然而，有一个情况构成了这种现代阐释的阻碍，就是对“意象”做“情景交融”的界定，而事实上这种界定是几十年来学界对中国古典美学的一个普遍性误解。

“情景交融”主要源于《乐记》“感物”说，“意象”则源于《周易》中的“立象尽意”之说。这个渊源决定了“意”与“情”在内涵上的重要差别。但是，“情景交融”到了明清成为诗学中的一个关键命题，而“意象”作为一个概念却始终没能在古代诗学文本中占有突出位置。“意象”被确立为中国美学的一个核心概念主要是在20世纪的一些理论阐释中，而对此产生影响的首先应该归于王国维的境界理论。

布颜图《画学心法问答》将“境界”规定为“情景”之后，王国维在《人间词话》中进一步将“境界”做了情景融合的阐释。以“情景”规定“境界”其实背离了刘禹锡所说的“境生于象外”这个直达老庄哲学意旨的深刻见解。在王国维之后，影响近几十年诸多学者将“意象”与“情景交融”等同看待的主要是朱光潜与宗白华。

其实当代学者对朱光潜的“意象”概念多有误解。朱光潜所言“意象”主要是受克罗齐的影响，是指综合杂多为整一的形式。他所言“意象世界”就是直觉形式的领域。诗的境界包含情与景，而“景”是“意象”。在他这里，“意象”不是情景契合，“境界”才是情景契合。宗白华则多用“意境”。“意境”是“造化与心源的合一”，是“情和景交融互渗”；并且，“意境”是“一切艺术的中心之中心”。尽管他的具体讨论多涉“象外”因素，但是他对“意境”直接做情景交融的界定则未达此旨。

可能由于朱光潜在阐述诗境时的“意象”使用，以及从王国维到朱光潜和宗白华对于“境界”或“意境”做情景相融的理解，再加上“意象”与“意境”这两个概念所具有的“相似”性，近世以来的很多学者便将“意象”做“情景交融”的界定。然而，这却有悖于中国古典美学的基本意旨。

当然，这里并不是否定这二者之间事实上的紧密关系。“情景交融”是中国古典诗歌的核心表现方式，而如果我们将“意象”视为诗歌的本体，它们当然具有不可分割的联系。但我们也不能忽视二者的区别。如果消除了将这二者等同看待的误解，并回到“意象”概念的原初意义，“意象”便能够成为现代美学视域中关于文学文本的一个本体概念，而它在中国古典美学的现代阐释中也会获得更为广泛的使用。

（摘编自冀志强《意象的误释：基于情景交融双重意蕴的考察》）

材料二：

综观古代诗论，与“比兴”“言志”“体物”等术语相较，“意象”并非高频使用的批评术语，也算不上一个意义明确、使用语境明晰的概念。真正推动“意象”作为一个独立概念成熟起来的，其实是二十世纪西学东渐的风潮。

意象主义思潮在二十世纪二三十年代传入中国。意象主义的关键词image在英语中有形象、肖像等含义，当时学者选择用“意象”一词来翻译它。意象主义思潮激发了学者对传统意象术语的再发现，推动了中国本土“意象”概念自觉自立的新尝试。这一时期论者对“意象”的理解主要是以西方意象派理论为筋骨的，多将“意象”视为一种艺术手法，对其定义也存在含混的一面。

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. “意象”在明清诗学中已成为核心概念，但被“情景交融”的界定遮蔽。

B. 朱光潜和宗白华对“意象”与“意境”的界定均以情景交融为核心，二者内涵一致。

C. 材料一认为“情景交融”主要源于《乐记》“感物”说，与源自《周易》的“意象”内涵有别。

D. 材料二指出，二十世纪二三十年代意象主义思潮传入中国后，“意象”随即被确立为整合古典诗歌传统的关键词。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 材料一指出，朱光潜所言“意象”受克罗齐影响，是指综合杂多为整一的形式，而非情景契合。

B. 材料一认为，如果消除“意象”等同于“情景交融”的误解，“意象”可能获得更广泛的理论使用。

C. 材料二认为，“意象”概念的现代建构既借鉴了西方意象派理论，也激活了本土传统。

D. 两则材料都反对将“意象”与“情景交融”等同，但材料一更侧重于历史渊源辨析。

3. 下列对《人间词话》选段的分析，不正确的一项是（ ）

“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。”（王国维《人间词话》）

A. 王国维此处的“境界”包含“景”与“情”，与材料一中他对“境界”做情景融合阐释的观点一致。

B. 若按材料一作者的观点，王国维将“真感情”纳入“境界”，可能背离了“境生于象外”的深层意蕴。

C. 该选段强调“真景物真感情”，与材料二所说的中国古典诗歌情景交融的特色相合，可为其提供佐证。

D. 王国维所论的与“真感情”并列的“真景物”，与朱光潜定义中作为直觉形式的“意象”内涵毫不相干。

4. 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”两句，有人认为只是名词性意象的叠加。请结合材料简要评析这一看法。

5. 请结合两则材料，简述“意象”概念在当代美学建构中的贡献与局限。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成各题。

从街角数起的第二棵树

[美国]埃尔文·布鲁克斯·怀特[注]

一周后，特雷克斯勒又坐到了病人椅上。

此后一连几周，他都继续就诊，总是在薄暮时分。当时，他思维的池塘上笼罩着重重水汽，让整个东七十几街一带都为之晦暗。

日复一日，他感觉病情根本没有好转，发现自己无法工作，发觉就诊越来越变得例行公事，尽管他肯定不会对这种例行公事有所期盼，但至少做到了逆来顺受，就像多年前，他曾屈服于某位牙医的长期蛊惑，那位牙医不急不躁地专心摆弄两颗死牙。另外到现在，一次次就诊开始变得程式化，就连病人也看出来了。

每次治疗时间都先从概述症状开始——走在街上会眩晕，脖子根绷着疼，整天忧心忡忡，动不动就沮丧、情绪低落，又紧张又有压力，对无法工作感到恼火，对未能完成工作感到焦虑，外加胃胀气。为了说给医生听，在不辞辛苦地再次讲述那些神经症症状时，特雷克斯勒会想到这是世界上最乏味的症状。

然后，在耐心听了症状重述后，医生会突然发问：“你有没有发现什么能让你放松？”特雷克斯勒回：“有，一杯酒。”医生会心知肚明地点点头。

随着他熟悉了这种程式，特雷克斯勒发现自己越来越倾向对那位医生有认同感，把自己换到医生的位置上——这很可能是（他想到的）一种很聪明的逃避现实的方法。

无论如何，对特雷克斯勒而言，在把自己认同成医生这一点上，这根本不算新鲜事。只要上了的士，他马上就成了司机，从驾车者的角度看待一切（以及右手伸过来轻轻推倒旗子，把它按下，一直按到跟计价器的边缘相平），也看到了一切——车来车往，车资。在理发店，特雷克斯勒是理发