陕西省部分学校2026-2027学年高三上学期11月期中联考语文试题

本文约14984字。

陕西省部分学校2026-2027学年高三上学期11月期中联考语文试题

一、阅读（72分）

（一）阅读l（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1—5题。

材料一：我个人发现，最令人吃惊的是，我们人类刚开始攀登技术高峰，就应当能够做出涉及宇宙的起源和命运的大胆断言。

在技术上，我们开始脱离地球引力拉曳，才开始发射粗糙的探测器到外层行星。虽然我们尚受限于我们这颗小行星，但是只凭借我们的思维和少量的工具，我们就已经能够揭示控制着数十亿光年远的物质的规律。凭借无限小的能源，甚至没有离开太阳系，我们就已经能够确定在恒星的核炉内部深层或者在原子核内部本身发生了什么。

根据进化论，我们是智慧类人猿，只在最近才离开树林，居住在离一颗较小的恒星由近及远的第三颗行星上。①这颗恒星处在室女座超星系团中一个较小星系群的一个较小星系的较小旋臂上。如果暴胀理论是对的，那么我们的整个可见宇宙只是极其巨大的宇宙中的一个无穷小的泡泡。即便我们在这个巨大宇宙中所扮演的角色几乎微不足道，我们竟然能够断言发现了万物至理，这似乎不可思议。

诺贝尔奖得主拉比曾经被问及，在他的一生中是什么事件首先促使他迈上揭露自然奥秘的漫漫旅程。他回答说，那发生在他从图书馆查阅一些关于行星的图书时。强烈吸引他的，是人的心智能够认识那样的宇宙真理。行星和恒星比地球大得多，比人类以往任何时候所能到达的所有地方都要远得多，但是人的心智能够认识它们。

物理学家帕格尔斯陈述过当他还是一个孩子时在纽约参观海顿天文馆的重要经历。他回忆道：“动态宇宙的戏剧性和力量将我彻底制服。我认识到单单星系就包含比有史以来生活过的所有人还要多的恒星。……宇宙的广阔无垠引起了一种‘存在主义冲击’，动摇了我的存在基础。我所经历或所知的一切，放在那存在的广阔海洋之中，看起来是微不足道的。”

我认为，科学家可能有的几乎接近宗教觉悟的最深刻经历之一不是被宇宙折服，而是认识到我们是恒星之子，我们的心智能够认识它们所遵循的普遍规律。②我们躯体内的原子在太阳系诞生前恒星燃烧的漫长岁月里，曾经被放在核聚变的“铁砧上锻造”。我们的原子比山脉要年长得多。毫不夸张地说，我们由恒星尘埃所造就。现在，这些原子凝聚成智慧生命，能够认识主宰这一切的普遍规律。

我所发现的激动人心的是，在我们这颗极小的、微不足道的行星上已经发现的物理规律跟在宇宙其他任何地方发现的规律一模一样，而这些规律还是在我们从未离开过地球的情况下被发现的。不依靠强大的星际飞船或者维度窗口，我们已能确定恒星的化学特性，揭示发生在它们内核深处的核反应过程。

最后，如果十维超弦理论是正确的，那么在最遥远的恒星上繁荣起来的文明将会精确发现关于我们宇宙的相同真理。它也将知道大理石与木头之间的联系，将会得出结论：传统三维世界“太小”，不能容纳已知的那些力。

我们的好奇心是自然秩序的一部分。或许，作为人类的我们想认识宇宙，在某种程度上跟鸟想歌唱一样。正如17世纪大天文学家开普勒曾经说的：“我们不问鸟儿歌唱为了什么有用的目的，因为歌唱是它们的乐趣，它们是为歌唱而被创造的。同样，我们也应当不问人的心智为什么定要费神去探索太空中的奥秘。”或者，正如生物学家赫胥黎在1863年所言，“对于人奊来说，所有问题之中的问题，即在所有其他问题背后又比它们中的任何一个更有意义的问题，就是那个决定人类在大自然中的地位及其跟宇宙的关系的问题”。

宇宙学家霍金谈到过在20世纪内解决统一问题，并认为必须向最广泛可能的听众解释构成物理学基础的基本物理图景。他雄辩地写道：“如果我们的确发现了一个完备理论，那么它在主要原则上最终应当被所有人而不仅仅被少数几个科学家理解。接着，我们所有哲学家、科学家和普通人都将参加我们和宇宙为什么存在这一问题的讨论。如果我们找到了这个问题的答案，那么它将是人类理性的最终胜利——因为从此以后我们将了解上帝的心智。”

在宇宙尺度上，我们还在继续认识我们周围越来越大的世界。但是就连我们有限的才智那一点力量，也能使我们窃取隐藏得最深的自然奥秘。

这赋予生命意义或者目的了吗？

有些人通过个人所得、个人关系或者个人经历寻求生命的意义。然而，在我看来，有幸得到能领悟自然之最终奥秘的智慧，才算赋予生命充分的意义。

（摘编自加来道雄《超越时空》）

材料二：当谈到地球上生物的生命现象时，我们非常确定大自然将如何在遥远的未来终结这一现象，但我们并不知道它到底是如何开始的。我们所知道的生命的自然终止③（不是由占主导地位的物种的自我毁灭引起的消亡），将由我们比较了解和可预测的天体物理过程和大气过程决定。

但与此同时，有关生命起源的问题则仍然是一个谜。尽管我们在理解生物学的组成方面取得了巨大进展，但我们仍然不知道究竟是什么导致了生命的自发出现，也不知道第一批细胞是如何突然出现的。与生命起源密切相关的另一个问题：④我们在宇宙中是孤独的吗？至少从古希腊毕达哥拉斯时代起，这个问题就引起了人类的兴趣。或者我们也可以换一种更现代、更实际的说法：银河系是否像许多科幻作品描绘的那样还有其他生命存在？换言之，我们想知道人类是否终于结束了在银河系的孤独现状。

我们确实一直对这些问题很感兴趣，但在很长一段时间里，我们除了好奇无能为力，因为直到最近，这些问题仍被认为是棘手的，我们可能毕生都无法解决，甚至只能在科学的边缘徘徊。它们往往被归入“难度过高”的类别。

但这种情况在过去三十年中发生了巨变。地球上的生命是如何开始的？我们在银河系里是孤独的吗？试图准确回答这两个问题的科学研究已经成为最具活力的两大前沿领域。

（摘编自马里奥·利维奥、杰克·绍斯塔克《宇宙生命起源》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）

A．人类能解密宇宙的起源并预测它未来的命运，这得益于人类在科技上达到一定高度，如发射探测器到外层行星等。

B．传统三维世界“太小”，无法容纳已知的各种作用力，十维超弦理论中的更高维度空间则可以容纳这些力，由此可见，宇宙中实际存在着十维空间。

C．只有得到能领悟自然之最终奥秘的智慧，才能赋予生命充分的意义，而其他的对生命的寻求因为囿于个人的立场则没有多大意义。

D．过去三十年间，关于生命起源和地外生命存在的科学研究从被归人“难度过高”的边缘地带，转变为最具活力的科学前沿领域。

2．下列对材料中标号语句相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）

A．①连用多个“较小”，由星系群到星系再到旋臂逐层收窄空间范围，突显人类栖居之地平凡微末，反衬宇宙浩瀚无垠。

B．②以“铁砧上锻造”设喻，把原子在恒星核聚变中生成比作金属被锻打，生动地展现了宇宙物质在形成初期所经历的极端高温与剧烈反应。

C．③括号起到补充限定作用，界定“生命的自然终止”的范畴，排除物种自我毁灭这一情形，让概念表述更加严谨。

D．④后一句用更现代、更实际的说法把前一问具体化，落到银河系有无其他生命上，开启下文的论述。

3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分）

人类身处浩瀚宇宙，生存空间极其渺小，却拥有独特的认知力量：凭借 ① ，人类已能揭示数十亿光年外的物质规律；面对 ② ，人类从好奇追问迈入科学研究的前沿。作者由此揭示，人类由恒星尘埃造就，又能认识宇宙规律，而正是这种 ③ ，才赋予生命充分的意义。

4．材料一中大量引用名家的言论，读来却不觉得堆砌。请结合材料具体分析。（4分）

5．科幻小说《三体》中，叶文洁认为人类“不可能凭借自己的力量”抑制自身的疯狂，主张请外星文明降临，借助其力量对人类社会进行强制性的监督和改造，并为此向宇宙发送了信号。请结合材料中关于人类认知能力与科学探索的论述，评析她的这一观点和做法。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

阳光正好 朱以撒

到了政和，自然想听听四平戏，只是时节未到，整个村子静悄悄的，有动感的只是那条穿过村子的溪流。枝叶婆娑，在阳光的照射下漾出一片碎金。树的倒影横斜于溪流之上，或明或昧。色调不一的鲤鱼忽浅忽深地互相追赶，像是游走于蓝色的天幕。

唱四平戏的戏台在一个老宅子里边。户外晒得很，一到里边忽地感到清凉。戏台有一段时间没使用了，积了一些尘土。拨开柱子前的幕布，我看到了两边的对联。此时，阳光正好从天窗洒了下来，字迹一下子明亮起来。一对是“秦欤汉欤将近代欤，是也非也其信然也”，另一对是“往事今朝重提起，工夫明日早些来”。看落款，是几十年前的墨迹。当年唱戏的那几位主角，而今应该不登台了，他们也坐在下边，看后生唱秦欤汉欤，是也非也。

山区不缺树木，戏台便用木料搭建，结实、牢固，还有一些弹性，走上几圈，觉得远远胜过僵硬的水泥坯子。它还有一些贴近山乡日常的气息——我说的是木料的气味。这些木料和村民一样，生于兹，让当地人感到亲近。

四平戏显然是受地域限制的戏种，不似京剧，到哪里都会有痴迷的票友。受囿，因此发展慢，却也持守了它的本真、纯粹，使它和这片水土的联系更加紧密。

戏台空下来了，那些在台上功架十足的亮相、唱腔，等待着下一次的呈现。演员们可能为了生计，正在忙碌着与唱戏全然不同的事务。因为不穿戏服，我无法从眼前走过的村民中分辨出哪些是演员。待他们登台，又是一出动人心魄的好戏。

一个村子总是需要一个戏台，尽管平素闲着，尘埃落于其上。几十年前人们少外出，和如今相比，村子里自然是不同的声响。那时，戏台勾起了许多人的期待。得知戏班子开唱的日子，心里就有了底，算着那一天还有多远。还有一些少年，戏看够了，积攒了一些英雄气，跑到台上棍棒相搏，驰骋快意。

没看到四平戏，却看到了戏台，也觉得值了。

来到村子的庭院里，石阶、短墙上，摆着不少簸箕，簸箕里是各种瓜果、蔬菜，它们被农妇们切成薄片，仰面享用阳光。此时是初秋，一天之内足以让蔬果的水分蒸发。如果多晒几天，在装入罐子时，会发出清脆的声响。

土地肥沃，种上一点作物，不经意间就长大了，主人一家如何都吃不完，于是趁着阳光正盛，将它们切成片置于户外。圆润而修长的白萝卜无疑是水分最充足的，然而在阳光下，如水的萝卜也要变瘦变皱，蜷缩起来。农妇抓一把闻一闻，想着可以腌制了。山上的竹笋无数，农妇挥动锄头一个一个地挖起，一担一担地挑下山，剖开，先放在大锅里煮，再切成或厚或薄的笋片，也放在阳光下暴晒。过些天，农妇收拾笋干，拿两片敲打着，能听见相互碰撞的声音。这是一年里随时可以品尝的美味。

晚间吃了一桌素菜。时令小菜刚从地里采来洗净，放入锅里翻炒，自是鲜美异常。而那些在阳光下晾晒后收藏的，其滋味多了一分热烈。晒干的山菇、黄花菜、豆角、芥菜、茄子，在水中醒了或长或短的一段时间，姿态渐渐舒展开来。柴火灶上，铁锅两口，锅勺锅铲频繁地与锅底摩擦，声响交错。又加入干辣椒、干香叶，气味溢出厨房，飘到外边来了。接下来就是饭庄主人夫妇将菜一盘盘地端上来，用的都是粗瓷，灰色，厚实，菜盛在里边，有几分随意。晒过的菜干，在口齿间更见韧性与嚼劲，有时还真难以分辨它们具体是哪一种蔬菜。我想，这正是阳光的杰作——阳光不仅改变了它们的外观，也改变了它们的内在结构。

农妇都喜欢艳阳高照的日子，她们大大方方地享用着阳光，晾晒出生活的滋味。

远远地，便看到了那座廊桥。廊桥跨在山野的坑涧上，从这头到那头，建造起来大费功力。建成后的廊桥稳当宽敞，有柱有梁，铺上风雨板，搭建廊屋。瓦片是本地烧制的，灰色，弧形，粗朴而简素。在暮色中，廊桥和山色交融在一起。

一个山乡有多少座廊桥？一代一代留下来不少，估计没人统计过。经过廊桥走向外边的人，和经过廊桥走进村子的人，怀揣不同的心思。行行复行行，进出的人渐渐老大。只有廊桥，一如既往地以沉实之质经受轻重不一的步履。

山间行路的人，会把从一个廊桥走到下一个廊桥的时间算好。其间荒郊野径，紧赶慢赶，直到看到廊桥，有些开心。方才坐下来，喝水，吃干粮，靠在桥边的长木条上养养精神。说起来，廊桥是使人心安之物，它让行人感到放松，毕竟，离村子、人群不太远了。

最后，我走进了几座比较有特色的民居。门都敞开着，生人进来，女主人依然埋头做着自己手上的活儿——挑茶梗或剥