天津市新华中学2027届高三第一学期第一次阶段性练习反馈语文试题

共25题，约22290字。

　　2027 届高三第一学期第一次阶段性练习反馈语文试题
　　本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，用时150分钟。
　　将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。
　　第Ⅰ卷
　　注意事项：
　　1.每题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
　　2.本卷共12题，每题3分，共36分。在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　中国古典园林的营造，堪称一门“以小见大”的空间艺术。计成在《园冶》中提出“虽由人作，宛自天开”的造园理念，这一理念 ①_了中国园林美学的核心精神——在人工与自然之间寻找那条若隐若现的边界。苏州拙政园的水面处理便是绝佳例证：一泓池水或聚或分，聚处 ②_如镜，分处蜿蜒如带，亭台廊榭依水而筑，与水中倒影 ③_，营造出深邃幽远的空间层次。而留园入口处那条狭窄昏暗的曲廊，更是造园者有意为之的“欲扬先抑”——游人穿行其间，视线被刻意压缩，心境也随之 ④_，待到豁然开朗处，一池碧水与参天古木骤然呈现，那种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜便格外强烈。
　　不仅中国园林的空间美学表现在“移步换景”的视觉游戏中体现出东方哲学对流动与变化的深刻体认，而且表现在“借景”手法的灵活运用上表现出超越物理边界的空间想象力。正所谓“巧于因借，精在体宜”，通过将远处的塔影、近处的树梢乃至四季的更替纳入园中，造园者打破了有限空间对视觉的禁锢与束缚。这种将外部景观主动融入园内构图的思维方式，与中国人“天人合一”的宇宙观高度契合，也与诗文绘画中追求“言有尽而意无穷”的审美理想一脉相通。（   ）这种以有限蕴含无限的空间智慧，正是中国园林艺术的灵魂所在。
　　1. 依次填入文中①②③④处的词语，最恰当的一组是（   ）
　　A. 积淀　澄澈　相映成趣　沉淀
　　B. 凝聚　清澈　相得益彰　沉潜
　　C. 凝聚　澄澈　相映成趣　沉潜
　　D. 积淀　清澈　相得益彰　沉淀
　　2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）
　　A. 不仅中国园林的空间美学在“移步换景”的视觉游戏中体现出东方哲学对流动与变化的深刻体认，而且它在“借景”手法的灵活运用上表现出超越物理边界的空间想象力。
　　B. 中国园林的空间美学，不是在“移步换景”的视觉游戏中体现出东方哲学对流动与变化的深刻体认，而是在“借景”手法的灵活运用上表现出超越物理边界的空间想象力。
　　C. 中国园林的空间美学，不仅表现在“移步换景”的视觉游戏中体现出东方哲学对流动与变化的深刻体认的方面，而且表现在“借景”手法的灵活运用上表现出超越物理边界的空间想象力的方面。
　　D. 中国园林的空间美学，不仅在“移步换景”的视觉游戏中体现出东方哲学对流动与变化的深刻体认，而且在“借景”手法的灵活运用上表现出超越物理边界的空间想象力。
　　3. 填入文中括号内的句子最恰当的一项是（   ）
　　A. 也正因为如此，中国古典园林才获得了“可行、可望、可游、可居”的独特品质，在世界造园史上独树一帜。
　　B. 也正因为如此，使得中国古典园林获得了“可行、可望、可游、可居”的独特品质，才在世界造园史上独树一帜。
　　C. 也正因为如此，中国古典园林不只获得了“可行、可望、可游、可居”的独特品质，还在世界造园史上独树一帜。
　　D. 也正因为如此，才使中国古典园林获得了“可行、可望、可
　　4. 下列有关高中语文选择性必修上册课本内容的表述，不正确的一项是（   ）
　　A. 《论语》是语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
　　B. 《老子》又称《道德经》，善于汲取世俗经验展开哲理思辨，是道家哲学思想的重要来源。老子姓李名耳，字聃，春秋时期道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。
　　C. 《大卫•科波菲尔》是英国作家狄更斯的长篇小说，被称为狄更斯“心中最宠爱的孩子”。这部小说具有强烈的自传色彩，全书采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历。
　　D. 《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚•马尔克斯的长篇小说，讲述了拉丁美洲的真实历史与社会现实，与《大卫•科波菲尔》《复活》同属批判现实主义文学流派。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　①比、兴是《诗经》开创的两种基本表现手法，自《周礼•春官》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”始，便与赋并列，成为中国诗学最古老的范畴之一。然而何为比、何为兴，历代聚讼纷纭。汉代经学家率先赋予其政教含义。郑玄注《周礼》云：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之；兴，见今之美，嫌于媚谀，取