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语文教学资源

江西省赣州市第一中学2026-2027学年第一学期高三10月质量检测语文试卷

人教版高中试卷docx
文件格式
docx
文件大小
57 KB
教材版本
人教版
适用分类
高考模拟试卷
页数 / 张数
见资源简介
更新时间
2026/10/19 19:46:35

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约19040字。

  江西赣州市第一中学2026-2027学年第一学期高三10月质量检测语文试卷
  总分:150分   考试时间:150分钟
  一、现代文阅读(35分)
  (一)阅读I(本题共5小题,19分)
  阅读下面的文字,完成下面小题。
  材料一:
  主持人:中国古典美学的精神旨归,即获得人格的超拔、心灵的安顿,达至天人合一的境界。请谈谈人如何在与山水的共处与相融中,在现实生活中创造从容向上的价值体验?
  宋石磊:古人这一审美理想根植于“天人合一”的哲学。只有人与自然合二为一,才能天地与我并生,万物与我为一,达至超越的生命境界。中国山水彰显的是人与自然和谐共生。正如郭熙指出:“凡经营下笔者,必合天地。何谓天地?谓如一尺半幅之上,上留天之位,下留地之位,中间方立意定景。”通过笔墨这一媒介,人们可以将胸中诗意贯注于笔端,使其精神栖居于山水之中。以笔墨记录个体的生命体验,将个体生命置于一种永恒的生命流动之中,从而使个体生命超越时间与空间的有限性,与无限的大化流衍浑融为一,以此安顿生命。
  孙凡棋:山水审美不能停留在照搬古人观念上,既要接纳这套人文之“文”,又要敢于剥离其中的固化范式,让自然本真与自我体悟相融合,构建独属于自身的精神境界。首先是“饱游饫看”。人与山水的共处,不是一次性的审美事件,而是漫长的相互滋养。人在山中行走、坐卧、观望、聆听,不是要从中提取什么,而是让山水的节奏慢慢渗入自己的生命节奏,把人的整个生命状态从浮躁一点点拉回到从容。
  吴飞:在西方现代性导致人与自然关系异化的背景下,中国的山水美学能够为我们提供价值上的导引。自然以奇丽、鲜活和宁静等特质,充当了远离世俗纷扰、逍遥自得的精神庇护所。再者,自然并非外在于主体的封闭对象,它能通过自身形式激活主体内在的感受。在这个意义上,我们需要打破纯客观的观看方式,在与自然山水的“神交”中领会山水之妙。
  主持人:那么,我们如何将山水精神同当代审美追求结合起来,充盈现代人们的精神世界?
  吴飞:当下是一个泛审美化的时代。山水作为自然美和传统审美文化的符号进入现代生活,山水审美正是通过这类文化实践被接洽进现代文明。与此同时,当代审美文化也在经历剧烈变迁,山水审美也随之受到影响:山水往往不再被细腻地游观,而是被同质化的设计、快速打卡式的消费所支配,这反而
  (摘编自《山水之境:中国美学的审美价值与当代意义》,《光明日报》2026年7月27日)
  材料二:
  当北宋山水画以具有时间风貌、空间景深的“如真性”视觉幻境逗引观者“如就真景”时,一种充满想象力的参与式审美体验就此发生。
  郭熙在《林泉高致》中说:“见青烟白道而思行,见平川落照而思望,见幽人山客而思居,见岩扃泉石而思游。看此画令人起此心,如将真即其处。此画之意外妙也。”这里的“意外妙”指的是观者与画中山水世界深度契合的玄妙境界。面对山水画时,观者不是站在画外去看一个客观对象,而是迁想神游、如临其境般融入画中去行走、观望、游玩、栖居,实现个体生命与山水时空交融的沉浸式审美体验。
  (摘编自余开亮《审美体验与画意生成:北宋山水画的美学精神》,《文艺研究》2024年第5期)
  1. 下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
  A. 宋石磊认为,古人“天人合一”的审美理想以人与自然合二为一为前提,借助笔墨将个体生命置于永恒的生命流动之中,从而达至超越的生命境界。
  B. 孙凡棋主张,山水审美既要接纳古人观念中的人文之“文”,又要敢于剥离其中的固化范式,在与自然山水的融合中构建独属于自身的精神境界。
  C. 在吴飞看来,自然山水以奇丽、鲜活和宁静等特质充当了精神庇护所,正是为了远离世俗纷扰,从而为现代人提供逍遥自得的审美享受。
  D. 孙凡棋引用李可染“可贵者胆,所要者魂”之语,意在说明要挣脱现成的框架,找到属于自己的精神核心,借山水精神找到一条安顿身心的路径。
  2. 下列对材料一论证的相关分析,不正确的一项是()
  A. 材料一以访谈形式展开,三位学者从不同侧面应答主持人两轮提问,最终为现代人提供了一套现成的山水审美方案。
  B. 宋石磊以郭熙“必合天地”的论述为据,论证山水审美理想根植于“天人合一”的哲学,引经典为立论提供了传统依据。
  C. 吴飞由西方现代性导致人与自然关系异化的现实切入,再阐明中国山水美学的价值导引作用,并以“神交”之说深化观点。
  D. 孙凡棋先以“饱游饫看”说明人与山水相处的长期性,再以“胆”“魂”之辨层层推进,最后以“合一于你所创造的那个真实的自己”收束全篇。
  3. 下列选项中最适合作为论据来支撑材料一中“中国的山水美学能够为我们提供价值上的导引”这一观点的一项是()
  A. 某名山景区推出“索道速览”项目,游客乘车凌空掠过群峰,拍照分享后当日往返,该项目因便捷高效而成为热门打卡线路。
  B. 徐霞客遍访名山大川,历时三十余年以双脚丈量山河,将沿途所见所察逐日记录,最终写成《徐霞客游记》。
  C. 苏轼被贬黄州,夜游赤壁,面对“江上之清风,与山间之明月”,从“哀吾生之须臾”的悲慨中超脱出来,获得精神的宽解与安顿。
  D. 观众在展厅中在北宋山水画《溪山行旅图》前久久驻足,随画中景致迁想神游,虽身在画外,却觉自身已置身真山实水之间。
  4. 北宋山水画的审美体验具有丰富的层次。请根据材料二概括。
  5. 某校山水研究社围绕“山水与当代生活”话题开展研讨。社员甲认为,短视频式的快速浏览无法替代真山真水的滋养;社员乙主张借助视听技术同样能获得山水审美之乐。请结合两则材料,评析这两种意见。
  (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
  阅读下面文本,完成小题。
  将军的部队
  李浩
  我老了,坐在屋檐下,低着头,向一个很远的地方眺望。白内障已不可能让我望见远处的什么了,我做这样的姿势却从来都显得非常认真。我的这个动作是模仿一个去世多年的将军,这种模仿根本是无意的,直到三个月前我才突然地发觉,我的这个动作和将军是那么的相像。
  将军的部队装在两只巨大的木箱里。对住在干休所里已经离休的将军来说,每日把箱子从房间里搬出来,打开,然后把刻着名字的一块块木牌从箱子里拿出来,傍晚时

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