甘肃省天水市第一中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

共23题，约18570字。

　　2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　古诗词诵读究竟沿用古音、拟古音乃至某种方言发音，还是统一采用普通话今音，抑或采用韵脚局部改音（叶音），成为学界与教育界热议的话题。笔者认为，古音或古音拟读、方言吟诵、普通话正读乃至局部韵脚改音，可以多元并存，各擅其场，不必强行统一：专业研究、非遗吟诵和诗词赏读可取古音方言溯源赏韵，亦可酌情微调韵脚兼顾音韵；日常教学、全民普及以普通话为本，顺应语音自然流变。
　　溯源赏韵：
　　拟古音与方言诵读是触摸诗词原生音律的文化钥匙
　　有学者主张依托拟古音以及粤语、客家话和闽语等南方方言诵读古诗词，其立论根植于“方言是古汉语活化石”这一语言学共识。以此类读音吟咏古典诗词，能够最大限度地还原作品创作年代的押韵规则与平仄格律原貌。因此，拟古音与方言诵读在古典音韵学术研究、传统吟诵非遗传承、地方乡土文脉保育等场景里，有着现代汉语读音难以替代的独特文化价值。
　　汉语语音自上古音、中古音至现代普通话音系，历经几千年流变，北方官话逐步合并入声、分化韵部，而岭南、闽粤、客家片区因地理阻隔、人口迁徙，其方言较多保留了中古四声、闭口韵和入声字等古音要素。大量经典诗词用方言诵读，押韵效果立竿见影。例如，杜甫《春望》诗的韵脚“深”“心”“金”“簪”，其普通话读音韵母各不相同，而粤语读sam、sam、gam、zam（zaam），通篇一韵到底，贴合盛唐用韵规范。
　　从拟古音层面看，依托《广韵》《平水韵》等韵书复原中古读音，是音韵学、古典文学研究的常规手段。专业吟诵活动采用中古拟音诵读，可直观体会作品行文铺排的韵律气势，而现代普通话读音则比较分散。
　　当然，完全复刻历代标准古音在全民层面推广并不现实。上古、中古、近古音系本身分期复杂，没有唯一的标准化古音，普通人难以系统掌握。而且全国地域方言纷繁，也无法用某一种方言作为通用诵读标准。但拟古音和方言诵读仍有其空间，在非遗吟诵展演、高校古典文献专业课和地方乡土诗词课堂中，它极可能是传承声韵文脉的优选，理应保留一席之地。
　　立足普及：
　　全用普通话今音，适配语言规范化与大众基础教育需求
　　坚持古诗词统一使用现代普通话读音，契合国家通用语言文字推广政策，着眼于基础教育减负、全民文化普及，这是日常校园教学、大众常态化诵读的最优选择。
　　语言永远处在动态演化之中，今音本身就是古音自然演进的结果，以现行规范读音诵古诗，符合汉语发展大势。从教学实操看，统一普通话读音能规避一字多音带来的记忆混乱。例如，最典型的“骑”字，古汉语名词读jì、动词读qí，《普通话异读词审音表》规范为统读qí，中小学课本统一标注今音，免去学生区分古今异读的课业负担，降低古典诗词入门的门槛。贺知章《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”的“衰”，古音读cuī以与“回、来”相押，今读shuāi，课本统一采用规范读法。
　　在公共传播、语文统考和全国性诗词赛事等通用场景中，普通话的统一性不可或缺，唯其如此才能保证全国受众无障碍交流。即便部分诗词今读不再押韵，也可通过文字注释说明语音演变史实，不必强行改读字音。如刘禹锡《乌衣巷》“乌衣巷口夕阳斜”中的“斜”字，课本标注规范读音xié，配套注释点明中古时期“斜”属麻韵，古音近xiá，让学生明白古今音变规律，既坚守现代汉语规范，又普及音韵常识。
　　不过，全盘否定古音读法并不可取，因为这等于摒弃了音韵审美的原则：纯粹以今音诵读格律严谨的近体诗，容易割裂平仄、押韵背后的创作逻辑。因此，全今音虽然更适合标准化普及，却不宜成为古诗词诵读的唯一准则。
　　折中调和：
　　韵脚局部改音，平衡规范与古韵审美，作为赏析补充路径
　　韵脚改音（叶音）是介于古音与今音之间的折中方案：
　　韵脚改音以普通话主体读音为准，仅在关键韵脚处临时微调读音，既不打破现代汉语整体规范，又能局部还原诗词押韵美感，多用于诗词赏析、业余吟诵场景。
　　传统叶音法起源于宋代朱熹，为《诗经》通篇临时改字凑韵，曾出现同一字前后异读的弊端，明代陈第主张“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”（《毛诗
　　1、下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
　　A．作者认为古音拟读、方言吟诵、普通话正读与局部韵脚改音各有适用场景，如日常教学、全民普及应以普通话为本。
　　B．一些南方方言能够较好还原古诗词的古音韵脚，这和历史上地理阻隔、人口迁徙，使方言保留较多中古语音要素密切相关。
　　C．“骑”古有名词jì、动词qí两读，《普通话异读词审音表》规范为统读qí，课本统一标注今音，以免学生分辨古今异读之劳。
　　D．宋代朱熹为《诗经》通篇临时改字凑韵，明代陈第则提出“字有更革，音有转移”之说，从理论上为这种叶音做法提供了支撑。
　　2、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
　　A．因为粤语保留较多中古音，用粤语诵读《春望》也能通篇一韵到底，可推知《春望》是贴合盛唐用韵规范的。
　　B．韵脚改音的边界在于区分“赏析临时读法”与“法定规范读音”，故字词考核中也可酌情采用临时协韵读法。
　　C．古音系分期复杂且无唯一标准，方言又纷繁不一，因此难以在全民层面推广用拟古音或方言诵读古诗词。
　　D．《乌衣巷》“斜”字课本标注读音为xié，并且在注释中点明古音近xiá，这样处理既坚守规范，又普及了音韵常识。
　　3、下列选项，最适合作为论据来支撑原文“溯源赏韵”部分观点的一项是（ ）
　　A．某高校古典文献专业开设《广韵》拟音吟诵课，学生借中古拟音诵读唐诗，能体会到韵脚统一的韵律气势。
　　B．某小学统一以普通话教读《春望》，并在注释中说明“簪”字的古今读音差异，学生背诵效率明显提高。
　　C．某教师在赏析课上将《敕勒歌》“野”临时读作yǎ以与“下”相押，其余字词仍严格采用规范读音。
　　D．某市在语文统考中明确规定，古诗词注音与默写一律依照国家审音规范，不得在答卷中临时改读。
　　4、材料认为，古诗词诵读“以普通话为本”是日常教学与全民普及的最优选择。请根据材料，简要概括作者持这一主张的理由。
　　5、校电视台“文化访谈”栏目拟就“古诗词诵读读音”这一话题采访本文作者。请结合材料，为记者设计两个采访问题，并分别说明设计理由。
　　【导语】这篇文本立足古诗词诵读读音的学界争议，观点务实包容，提出多元并存、各擅其场的核心主张。文本分层梳理拟古音方言、普通话今音、改良叶音三类路径的适用场景，论据贴合教学实操与文化传承需求，兼具学术严谨性与现实指导性，兼顾语言规范与声韵文脉传承。
　　【详解】
　　1、D.“从理论上为这种叶音做法提供了支撑”错误。结合原文“传统叶音法起源于宋代朱熹……曾出现同一字前后异读的弊端，明代陈第主张……从而彻底批判、摒弃了这种做法”，可知陈第是批判、摒弃朱熹的叶音法，而非为其提供理论支撑。选项将“批判摒弃”曲解为“提供支撑”，表述与原文相反。
　　故选D。
　　2、B.“故字词考核中也可酌情采用临时协韵读法”错误。结合原文“这种模式的边界在于严格区分‘赏析临时读法’和‘法定规范读音’：课堂识字、字词考核必须遵照国家审音规范，赏析课
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　回家
　　[法]安妮•埃尔诺
　　我最后一次在母亲家里看见她，是七月份的某个周日。走出车站，我似乎认出了几张面孔，却叫不出任何一个人的名字——也许我本来就不知道。
　　我没有像在其他地方那样，去坐停靠在铁路大厦门口的出租车。只要一到C城，我就找回了从前的出行方式，不能乱花钱。我一直走到市中心。我买了些甜品，闪电泡芙和奶油苹果馅饼——母亲以前让我回家带的就是这两样。还有鲜花，一束菖兰。①然后，带着满脑子