约15600字。

　　湖南省2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题
　　一、现代文阅读

　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　刚刚落幕的2026世界机器人大会上，机器人除了跳舞、翻跟头等“才艺”展示，更进一步走向各种真实作业场景。技术向前奔跑的同时，伦理与安全的考题也随之而来。
　　机器人从“秀场”走向“现场”，新考题是什么？
　　暨南大学国际传播研究院院长陈昌凤提出，人形机器人的独特性在于让人工智能获得了“社会身体”，由此带来三重全新治理边界：身体边界上，人机物理交互涉及距离、力量、速度、接触方式等新约束；空间边界上，机器人进入家庭带来空间隐私的新挑战；关系边界上，拟人化设计可能引发身份误认、情感误导。
　　“人形机器人改变的是人和机器他者的关系，治理的核心要延伸到身体的安全、空间的隐私和关系伦理。”陈昌凤说。
　　上海社会科学院新闻研究所互联网治理研究中心主任方师师用一组调查数据点明情感交互的风险：2024年已有13.5%的青年网民会向AI倾诉心事，26%的大学生情绪低落时倾向于向AI寻求安慰。“但是AI只能是情绪缓冲，而不能是情感的归宿。”她提出，防范过度情感依赖不能否定技术价值，关键是守住“技术作为补充，不能替代现实连接”的定位，形成产品、家庭、社会、监管的多方闭环。
　　从认知安全到物理安全，防护网怎么织？
　　如果说社科思考为技术发展校准了价值坐标，那么技术层面的创新突破，则是伦理原则落地生根的底层支撑。
　　与会技术专家普遍认为，必须让安全基因内嵌于算法、硬件与系统全链条，实现从“事后补救”到“前置防御”的转变。
　　哈尔滨工业大学计算学部党委书记单既阳提出“为具身智能立心”的理念。她介绍，哈工大依托机器人技术与系统全国重点实验室、认知智能与内容安全教育部重点实验室等平台，构建了技术验证、场景实现、学术引领、学科交叉、育人赋能一体化的产学研育人体系，聚焦具身交互、行为规划和具身执行等技术，实现具身智能“大脑”技术的突破和应用。
　　“一个技术越强大，越深度融入人民生活，就越需要边界，也越需要掌握在具有敬畏之心的人手中。”单既阳说。
　　北京航空航天大学具身智能机器人研究院副院长徐东提出，要建立分类、定级、管控的闭环治理体系。风险分类要从单一维度走向多维交叉，综合考量风险来源、作用对象、应用场景与后果；风险分级不能只看产品形态，要结合发生概率、严重程度、人机接触强度等因素建立评估矩阵；不同风险等级对应不同管控强度，高风险场景强化准入认证与失效保护，低风险场景简化流程。
　　“评价具身智能应用，不仅聚焦于它的能力上限，还应该充分重视安全的下限。”徐东表示。
　　从企业实践到行业共识，共治路怎么走？
　　伦理治理不是纸面原则，最终要落到产业实践的每一个环节。与会企业代表分享的一线探索，展现了将伦理要求转化为可操作规范的实践路径，也折射出行业共建共治的迫切需求。
　　交流会现场，传播内容认知全国重点实验室、中国科学院大学等联合发起《人形机器人伦理治理自律倡议》，明确提出六条行动准则：坚持人民至上，服务人类福祉；规范内容输出，维护认知安全；坚持智能向善，塑造可信人机关系；坚持公平普惠，保护特定群体；强化全生命周期管理，坚持责任创新；坚持协同共治，凝聚行业共识。倡议呼吁全行业坚持科技向善，共建可信、负责任的人形机器人产业生态。
　　（节选自人民网《人形机器人快步走来，安全伦理这道题如何答？》，2026年8月26日）
　　材料二：
　　要融入人类社会，人形机器人必然要具有社会性和语境性；从智能体角度来说，社会智能体和语境智能体是未来人形机器人构建的基本要求。
　　社会性要求人形机器人能够构建自己的社会关系。费希特与马克思对人类构建社会关系做出了阐述。前者认为需要构建社会关系，后者认为人的本质是一切社会关系的总和。随着数智时代的到来，机器人交往、虚拟交往变得日益重要。此外，人类社会中一种普遍的情结，即强者对弱者的照顾也是重要的规定性。因此，根据社会性的双重规定，人形机器人构建的特点就体现为以社交机器人和陪护机器人为主。
　　语境性要求人形机器人能够学习、理解并置身于某种情境，即做到同情与共情。同情与共情不仅可以被看作人类道德的起源，而且可以被作为人类交往的深层根据。社会交往的外化导致了社交互动机器人的出现，它们通过模拟面部表情和三维头部特征表达情绪状态，对人类用户产生了深远影响。这些情绪状态可能并不“真实”，而是源于将机器人拟人化，即将人类特有的属性、动机、意图或情感赋予非人类实体。拟人化的三因素理论着重考虑了三个核心的心理决定因素：以人为中心的知识的可及性与适用性、效能动机和社交动机。
　　（摘编自杨庆峰、朱清君《人形机器人的角色替代及其伦理挑战》）
　　1、下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
　　A．2026世界机器人大会上，机器人的应用现状展现出技术的进步；而技术的发展也带来了伦理与安全方面的新考题。
　　B．方师师用青年网民向AI倾诉与求助的数据，说明AI情感陪伴有一定现实需求，她强调只能将其作为情绪缓冲而非情感归宿。
　　C．徐东认为，风险分级应结合发生概率、严重程度、人机接触强度等因素建立评估矩阵，产品形态的差异则不必纳入考量。
　　D．《人形机器人伦理治理自律倡议》以六条行动准则体现伦理治理的要求，呼吁行业坚持科技向善、共建良好的人形机器人产业生态。
　　2、根据材料内容，说法正确的一项是（ ）
　　A．材料一在结构上从社科思考和技术突破两个层面展开，说明人形机器人治理既需要价值坐标，也需要底层支撑。
　　B．“为具身智能立心”的“心”，指的是具身智能的“大脑”算法，即通过技术突破实现具身智能的感知与执行能力。
　　C．材料二引用费希特和马克思的观点，是为了证明人形机器人只有加入人类组织，才能构建自己的社会关系。
　　D．如果只重视人形机器人的其他能力而忽视其对情境的理解与共情，就难以达到“语境智能体”的要求。
　　3、下列选项，符合材料一中所说的“关系边界”治理问题的一项是（ ）
　　A．机器人进入家庭前需通过隐私保护认证，避免空间信息被不当采集。
　　B．某陪护机器人被设计成拟人化的家人形象，致部分老人误认并产生情感依赖。
　　C．研发者为机器人设定物理接触力量上限，确保与儿童互动时不造成伤害。
　　D．机器人通过面部识别判断用户情绪，据此调整服务语气，以提升交互体验。
　　4、请简要梳理材料二的行文脉络。
　　5、某医院计划引入一款人形机器人，负责在病房为患者送药、测量体征、引导就诊，并进入病房采集患者健康数据。请结合两则材料，谈谈医院在引入这款机器人时应注意哪些问题。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　梨花白，杏花红
　　朱莲花
　　每到清明时节，五里槐村的杏花就泛起一片春意。①哑叔的故事，滋长在我的怀念中，如花香渐起。
　　“我知道，若是没有哑叔，就没了你，更不会有我。”女儿一听我又要念叨哑叔，赶紧抢过我的台词。我嗔怒地拍拍女儿不安分的小脑壳，眼前闪过从战争硝烟中走来的哑叔，裹挟着岁月的风沙，在五里槐村变成白发苍苍的老者，心中悲戚和感恩不断涌出。
　　女儿看我悲从中来，忙闭上嘴，乖巧地捧起鲜花，照例陪我去给哑叔扫墓。