约18700字。

　　云南省昆明市第一中学等校2027届高三复习诊断新卷(二)语文试题
　　本试题卷分阅读题和表达题两部分，共8页。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试卷上答题无效，试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并请认真填涂准考证号。
　　2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：在数字技术与全球化深度融合的今天，被称为网络文化“新三样”的网文、网剧和网游，已从文化出海的新锐力量成长为重塑全球数字文化贸易格局的关键引擎。面对技术赋能、产业生态重构与叙事创新的趋势，“新三样”亟须从“出海”转向“深耕”。
　　深耕文化内核，离不开构建“全球本土化”叙事体系。从海外市场来看，美国用户对超自然题材表现出浓厚兴趣，《超级神基因》以独特的超能力设定和热血的冒险情节，在美国市场广受欢迎。泰国读者钟情于东方玄幻题材，《天道图书馆》中主角凭借神奇的图书馆提升实力的设定，满足了泰国读者对玄幻世界的想象。在俄罗斯市场，历史言情题材需求显著增长，《凰权》《重生之将门毒后》等作品也通过精彩的权谋斗争与感人的爱情故事，赢得了俄罗斯读者的青睐。
　　文化出海的“深耕”首先要在挖掘精神标识、超越符号展示上下功夫，实现对传统文化元素的创造性转化、超越性转化无疑是成功的关键。《黑神话：悟空》之所以震撼全球，不仅在于其顶尖的视觉呈现，更在于它对《西游记》反叛与天命这一哲学母题的现代表达引发了跨文化的情感共鸣A。《永劫无间》将中国武术的招式美学融入竞技玩法，使其本身成为一种可体验的文化语言，甚至登上亚运舞台。
　　其次，以情感人、以理服人也是文化交流的基本准则，缺少契合人类共通体验的情感共鸣B，交往与对话必然会失效。宏大叙事固然崇高，对普通人的细腻刻画也自有其魅力。根据浙江省网络作家协会的观察，海外读者对中国普通人的日常生活充满好奇。现实题材网剧《时光正好》在塞尔维亚的热播证明，关于家庭、奋斗与温情的故事，能够有效打破文化隔阂。
　　再次，建立“全球共创”的内容生产机制，摒弃单一的“翻译—输出”模式，是推动“中国内核+全球创作”的可行途径。阅文集团鼓励海外创作者基于中国提供的核心概念进行再创作，使故事从源头就融入本地语境。这不仅能破解文化隔阂，更能激活全球创意生态，使中国从“内容工厂”转变为文化创意的策源地和连接器。如网文《全职游《原神》、国漫《落凡尘》等，都为本土创作破解文化隔阂树立了标杆。
　　（摘编自陈定家《数字赋能与生态重构：推动文化“新三样”从“出海”迈向“深耕”》）
　　材料二：以人文感召凝聚国际共识。文化产品的跨国传播从来不是价值中立。风靡全球的电子游戏《席德•梅尔的文明》虽以“历史的自由模拟与多重可能性”为主张，但其依靠对外扩张取胜的游戏机制却暗合“文明冲突论”，成为西方文化霸权的隐性载体。究其根源，文化产品是植根于特定时代社会土壤的产物，即便生产直接面向海外市场，创作者所在社会的主流意识形态仍会以或显或隐的方式内化为产品的精神底色。这种内化并非刻意为之，而是文化主体性在创作实践中的自然流露。因此，如何在各种思潮相互激荡、各种观念相互碰撞的网络环境中，走出一条凝聚国际共识的道路，构成了“新三样”走向“领航共渡”新阶段的核心命题。
　　中国文化出海的效果，最终要落到“人”的尺度上被检验。无论技术如何迭代、叙事如何复杂，受众始终是一个鲜活的个体。“新三样”若要跨越文化与国界的壁垒，就应确立“以人为本”的价值原点，珍视每一次跨文化相遇，在“见物又见人”的实践品格中回应各国人民对美好生活的朴素向往。在全球数字鸿沟依然显著的背景下，中国自研游戏引擎“弥赛亚”坚持包容普惠的技术理念，它不以硬件门槛筛选用户，新旧设备均能流畅运行，让不同国家、不同阶层的群体都能享有平等的数字文化体验机会。当海外用户通过此类产品感受到开发者所传递的尊重和善意时，他们对中国的认知将凝结为具象化的情感体验，继而汇聚成为民心相通的微观力量。
　　在全球面临治理、信任、和平与发展多重赤字的现实背景下，西方一些声音仍鼓吹文明冲突。“新三样”的成功出海表明，当海外用户在未曾踏足的土地上找到共鸣，在未曾经历的历史中体认悲欢，“他者”与“异质”并不必然导致隔阂。为此，“新三样”应继续秉持担当包容、开放合作的全球视野观，以非劝服性的方式呈现当代中国的文化风貌，成为跨越边界、连接心灵的柔性力量。这将有助于削弱冲突逻辑的社会心理基础，推动“和合共生”的文明愿景转化为跨文化交往中人人可感的日常实景。
　　（摘编自王一楠  林一《何以领航：文化“新三样”出海的机遇、逻辑与进路》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 网文、网剧和网游被称为网络文化“新三样”，已从文化出海的新锐力量成长为重塑全球数字文化贸易格局的关键引擎。
　　B. 美国用户喜爱《超级神基因》，泰国读者钟情《天道图书馆》，说明“新三样”深耕文化内核需构建“全球本土化”叙事体系。
　　C. 《黑神话：悟空》与《永劫无间》实现了对传统文化元素的创造性转化，其成功或在于挖掘精神标识，或在于超越符号展示。
　　D. 阅文集团鼓励海外创作者基于中国提供的核心概念再创作，使中国从“内容工厂”彻底转变为文化创意的策源地和连接器。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）
　　A. 现实题材网剧《时光正好》在塞尔维亚收视率高，由此可见对普通人的细腻刻画比宏大叙事更易于让人产生情感共鸣。
　　B. 确立“以人为本”的价值原点，让海外受众感受到来自开发者的尊重和善意，“新三样”就能够跨越文化与国界的壁垒。
　　C. 材料二“见物又见人”一句中，“物”是文化的载体，指的是“新三样”作品，而“人”则是文化的核心，指产品的开发者。
　　D. 全球数字鸿沟依然显著，有的群体不一定能获得平等的数字化体验机会，这也正是“弥赛亚”所持技术理念的出发点。
　　3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（    ）
　　A. 材料一基于事物的发展趋势提出观点，主体部分层层递进，从文化元素的转化、对话的有效性和可行途径三方面展开论述。
　　B. 材料二指出电子游戏《席德•梅尔的文明》扩张取胜的游戏机制暗合“文明冲突论”，旨在证明西方仍有鼓吹文明冲突的声音。
　　C. 两则材料都关注“新三样”出海路径，前者侧重从产业实践和创作方法角度谈“深耕”，后者则从价值理念和传播角度谈“领航”。
　　D. 两则材料均用了举例的论证方法，各有千秋。材料一事实论据典型丰富，说服力强；材料二高屋建瓴，引经据典、深入浅出。
　　4. 材料一中A处与B处的“情感共鸣”所表达的语境含义有何不同？请结合材料简要分析。
　　5. 今年，一部《太平年》引爆海外市场。《太平年》的英文名字是Swords into Plowshares，它来自《圣经•以赛亚书》，在当代西方社会，是追求世界和平的通用话语。在华语文化世界，它可译为“铸剑为犁”，也可以翻译为“化干戈为玉帛”。请结合材料简要分析《太平年》引爆海外的原因。
　　【答案】1. D    2. D   
　　3. C    4. ①A处指的是基于人类共通哲学命题的共鸣。它根植于对超越文化符号的哲学母题的共同思考。
　　②B处指的是基于人类共通生活体验的共鸣。它根植于对“家庭”“奋斗”“温情”等普遍性社会关系和情感需求的共同感知。
　　5. ①实现了“全球本土化”的叙事转码，跨越文化隔阂。其中文名承载的是中华传统文化中“天下太平”的理想；而英文名精准对接《圣经•以赛亚书》，是西方社会追求和平的通用话语。
　　②以情感共鸣打破文化壁垒。材料一强调，“以情感人、以理服人”，材料二也指出，文化产品最终要落到“人”的尺度上被检验，《太平年》的中英文名字都直指人类对和平的普遍向往。
　　③以非劝服性方式传递价值。其英文名借用西方宗教经典话语，更显示出一种对话姿态，易被西方社会接受。
　　④回应时代命题，凝聚国际共识。在当代国际局势复杂的背景下，一部中国历史剧以“铸剑为犁”为精神标识，实际上回应了全球观众对和平发展的共同期盼。
　　【解析】
　　【导语】两则材料围绕文化“新三样”出海展开，一重实践路径，一重价值理念，互为补充。材料一从“全球本土化”叙事、情感共鸣、全球共创三方面谈“深耕”，例证丰富，操作性强；材料二从人文感召、以人为本、和合共生谈“领航”，立意高远，格局开阔。二者共同指向：文化出海既要深耕内容与机制，更要以人为尺度，方能行稳致远。
　　【1题详解】
　　D.“彻底转变”错误，表述过于绝对，原文材料一结尾段表述是“这不仅能破解文化隔阂，更能激活全球创意生态，使中国从‘内容工厂’转变为文化创意的策源地和连接器”，可见这是该机制带来的发展方向与目标，选项加了“彻底”二字，程度过重，把未完全实现的发展目标当成了既成事实，与原文不符。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　A.“由此可见对普通人的细腻刻画比宏大叙事更易于让人产生情感共鸣”错误，材料一第四段说“宏大叙事固然崇高，对普通人的细腻刻画也自有其魅力”，并未比较谁更易产生共鸣，选项无中生有。 
　　B.“就能够跨越文化与国界的壁垒”错误，过于绝对，材料二第二段说“若要跨越文化与国界的壁垒，就应确立‘以人为本’的价值原点”，这是必要条件而非充分条件，选项中“就能够”的表述混淆了逻辑关系。
　　C.“‘人’则是文化的核心，指产品的开发者”错误，材料二第二段说“中国文化出海的效果，最终要落到‘人’的尺度上被检验。无论技术如何迭代、叙事如何复杂，受众始终是一个鲜活的个体……在‘见物又见人’的实践品格中回应各国人民对美好生活的朴素向往……当海外用户通过此类产品感受到开发者所传递的尊重和善意时”可见“见物又见人”中的“人”应指海外受众、各国人民，即用户，强调落实到“人”的尺度上，而非产品开发者。 
　　故选D。
　　【3题详解】
　　A.“层层递进”错误，材料一主体部分用“首先”“其次”“再次”并列展开，并非递进。 
　　B.“旨在证明西方仍有鼓吹文明冲突的声音”错误，结合材料二第一段“文化产品的跨国传播从来不是价值中立。风靡全球的电子游戏《席德•梅尔的文明》虽以‘历史的自由模拟与多重可能性’为主张，但其依靠对外扩张取胜的游戏机制却暗合‘文明冲突论’，成为西方文化霸权的隐性载体。究其根源，……创作者所在社会的主流意识形态仍会以或显或隐的方式内化为产品的精神底色”分析，举《席德•梅尔的文明》的例子是为了说明文化产品的跨国传播从来不是价值中立，可能成为西方文化霸权的隐性载体，而非证明西方鼓吹文明冲突。 
　　D.“引经据典”错误，材料二仅举了《席德•梅尔的文明》和“弥赛亚”引擎两个例子，谈不上“引经据典、深入浅出”。
　　故选C。
　　【4题详解】
　　审题定向：题干要求辨析A、B两处“情感共鸣”的语境差异，需回归各自上下文。 
　　定位A处：A处前文为《黑神话：悟空》对《西游记》“反叛与天命”哲学母题的现代表达，据此可提炼出“人类共通哲学命题”这一角度。 
　　定位B处：B处前文强调“以情感人、以理服人”，后文举《时光正好》及“家庭、奋斗与温情”为例，据此可提炼出“人类共通生活体验”这一角度。 
　　规范表达：分两点，先点明共鸣类型，再以“根植于……”句式说明其基础，避免照抄原文。
　　【5题详解】
　　审题定向：题干要求结合两则材料分析《太平年》引爆海外的原因，需从材料中提取相关理论，与《太平年》的中英文名及传播效果对接。 
　　提取理论：材料一涉及“全球本土化”叙事、以情感人、全球共创；材料二涉及以人为本、非劝服性方式、凝聚国际共识。 
　　逐条对应：中文名对应“天下太平”传统理想，英文名对接《圣经》和平话语，体现全球本土化转码；和平主题对应人类共通情感；借用西方经典话语体现非劝服性对话姿态；回应时代命题，凝聚国际共识。 
　　规范表达：分点作答，每条先亮观点，再结合材料与《太平年》简析，避免空泛。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　大山深处的老兵
　　徐贵祥
　　我对太行山的感情，要追溯到八十年代我在河南安阳当兵的时候。彼时，太行山给我的印象是穷山恶水，山多水少，老百姓的牙齿，多数是黄的。
　　2011年，我和军分区副司令员谭荣登相伴，重返太行山。故地重游，我还有一个与创作有关的任务，就是寻找六十多年前散落在大山沟壑里的那些民间抗日故事。
　　如今的太行山已不是当年，红旗渠水绕太行，有了水，便生出许多绿。那天是个好天，雪后初晴，透过明净的阳光眺望远方，但见群峰轮廓突显，斜斜的石板层层叠叠