北京市第一零九中学2026‑2027学年度第一学期9月月考高二语文试卷
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约12700字。
北京市第一零九中学2026 2027学年度第一学期9月月考高二语文试卷
(2026.9)
时间:90分钟 满分:150分
一、本大题共6小题,共30分。
1. 下列语句中,加点词的解释不正确的一项是( )
A. 就有道而正焉 就:靠近 B. 为仁由己 由:依靠
C. 君子喻于义 喻:明白 D. 自矜者不长 矜:矜持
【答案】D
【解析】
【详解】A.正确。句意:到有道的人那里去匡正自己。
B.正确。句意:做仁义的事情是完全靠自己的。
C.正确。句意:君子通晓的是义。
D.“矜”,夸耀。句意:自我夸耀的人不能长久。
故选D。
2. 下列各组语句中,加点词的解释不正确的一项是( )
A. 克己复礼为仁 克:约束。 B. 与子偕作作:做,攻打。
C. 常于几成而败之 几:接近。 D. 王甚任之 任:信任。
【答案】B
【解析】
【详解】A.正确。句意:克制自己的私欲,使言行符合礼的规范,就是仁。
B.错误。“作”:起,行动。句意:我与你一起行动。
C.正确。句意:经常在接近成功时却失败了。
D.正确。句意:楚王非常信任他 。
故选B。
3. 下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是( )
A. 有是四端而自谓不能者 人而不仁
B. 非恶其声而然也 不失其所者久
C. 千里之行,始于足下 君子喻于义
D. 臣子之不孝君父,所谓乱也 迩之事父,远之事君
【答案】B
【解析】
【详解】A.不同。连词,表转折,却/连词,表假设,如果。句意:有了四种发端却自认为不行的。/一个人如果没有仁德之心。
B.相同。均为代词,可译为“他的”。句意:并不是因为厌恶他的声音才这样的。/不丧失他的根基的人才能长久。
C.不同。介词,从/介词,在。句意:千里的远行,是从脚下第一步开始的。/君子在道义方面很明白。
D.不同。主谓之间,取消句子独立性。/助词,调节音节,无实义。句意:臣下、子女不孝顺君主和父亲,就是所谓的祸乱。/近可以侍奉父亲,远可以侍奉君主。
故选B。
4. 下列加点字的用法,与例句中加点字用法相同的一项是( )
例句:故亏父而自利
A. 见贤思齐焉 B. 不贵难得之货
C. 明道德之广崇 D. 先正其心
【答案】D
【解析】
【详解】例句:亏:使动用法,使……亏损。句意:因此使父亲亏损而让自己获利。
A.齐:形容词作动词,看齐。句意:见到贤能的人,就想着向他看齐。
B.贵:形容词意动用法,以……为贵,看重。句意:不看重难以得到的货物。
C.明:形容词作动词,阐明。句意:阐明道德的广大崇高。
D.正:使动用法,使……端正。句意:先使自己的内心端正。
故选D。
5. 对下列语句的理解,不正确的一项是( )
A. 其称文小而其指极大,举类迩而见义远
——其文辞描写的是寻常事物,但是它的意旨却极为博大,列举的事例浅近,而表达的意思很深远。
B. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
——质朴超过文采就会粗野鄙俗,文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备,配合适当,才能称之为君子。
C. 凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
——凡是有这四种发端的人,都知道要扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧,泉水刚刚开始流淌。
D. 冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。
——在冬天,(吴王)与越人进行水战,被越人打败,分割土地封赏有功之人。
【答案】D
【解析】
【详解】D.“被越人打败”错误。“大败越人”指(吴军)把越人打得大败。句意:在冬天,(吴军)与越人进行水战,把越人打得大败,(吴王)分割土地封赏有功的人。
故选D。
6. 在横线处填写作品原句。要求:书写规范,字迹清晰。
①《〈论语〉十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是“______,______”。
②有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性,主要表现在“修我戈矛,______,修我甲兵”上,使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥剑的热烈场面。
③苏轼《江城子》开头三句“______。不思量,自难忘”,排空而下,真情直语,感人至深。
④“鱼雁传书”的典故寄予人们诸多美好的想象,《春江花月夜》中“______,______”两句含蓄地表达了书信不能往来的相思之苦。
⑤李白虽然在政治上不得意,但内心仍充满自信,《将进酒》中“______,______”两句就是明证。
⑥在《屈原列传》中,“______”一句用蝉来比喻,表明屈原远离世俗污浊的高洁品质;“______”一句将屈原志趣的高洁与日月类比,对其进行高度评价。
【答案】 ①. 君子食无求饱 ②. 居无求安 ③. 修我矛戟 ④. 十年生死两茫茫 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文 ⑦. 天生我材必有用 ⑧. 千金散尽还复来 ⑨. 蝉蜕于浊秽 ⑩. 虽与日月争光可也
二、本大题共6小题,共30分。
阅读文字,完成下面小题。
材料一
刘宗周《〈论语〉学案》中说:“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么,如何理解“学”呢?
皇侃认为:“学,觉也,悟也。”这个理解不无道理。但皇侃进一步解释:“言用先王之道,导人情性,使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导;这一过程不是“自觉悟”,而是学习外在的知识,服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻



