约17600字。

　　上海市洋泾中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷
　　一、名篇名句默写
　　1．按要求填空。
　　（1）忽魂悸以魄动，_________________。（李白《梦游天姥吟留别》）
　　（2）_________________，比权量力，则不可同年而语矣。（贾谊《_________________》）
　　（3）杜牧在《阿房宫赋》中以“_________________，_________________”两句指出后人若不吸取秦亡教训则后果严重，借此表明创作意图。
　　二、语言文字运用
　　2．按要求选择。
　　(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（    ）
　　作为不同于山林与官场的第三种生活状态，田园限定着文明的边境地带——足够保全本性，但不至于堕入非现世的迷境。______，______，______。______，______。他的归田行为表达着对山林和官场的双重拒绝。
　　①这种田园绝对不是贵族式的、牧歌式的
　　②为了与两者对抗，陶渊明以诗而鸣
　　③拒绝现实需要付出贫困的代价
　　④捍卫自由需要面对精神的诱惑
　　⑤“常著文章自娱，颇示己志”正是他内心独立的写照
　　A．①④③⑤② B．①③④②⑤ C．②①③④⑤ D．⑤③④②①
　　(2)陶氏宗族打算为陶渊明的祠堂选对联，以下选项中最合适的是（    ）
　　A．上联：菊径香浮秋色里下联：枫林醉染夕阳中
　　B．上联：山水含晖开逸境    下联：林泉寄傲远尘嚣
　　C．上联：门前学种先生柳下联：岭上长留处士坟
　　D．上联：心尘自待清风扫下联：世事不妨冷眼观
　　三、现代文阅读
　　阅读下文，完成各题。
　　青年“搭子型”浅社交的心理透视与现实审思
　　——基于哈贝马斯的交往行为理论
　　①马克思有言：“激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。”快节奏的城乡生活中，迅速改变的生活情境使得青年个体更加注重独立的自我需求的满足。同时，整个群体的孤独性以及人际关系疏离日趋明显。相较于传统社交模式，青年群体开始建构具有新世代特征的人际关系，以需求为主导、彼此独立、同而不黏。
　　②网络时代，人与人工作和生活繁琐压力之下所呈现的低欲望与高情感需求之间的矛盾凸显，于是青年习惯用“躺平”“颓废”“佛系”等词语来形容自己的低动机状态。“社恐”青年们拒绝黏稠化的人际关系，趋向于与陌生人结交，形成志趣相合或兴趣一致的社交团体，如“趣缘群体”“搭子”。
　　③从个人层面看，这种“搭子型”社交模式主要基于压力疏解、边界探寻、交流共鸣的情感动因而产生。美国学者马克•格兰洛维特在1973年所著《弱联系的强度》一书中提出属于社会学范畴的“弱关系理论”，“弱关系”是人与人的交互频率低、亲密度弱化、情感投入较低的人际交往，即个体在特定场景下维系并且给予彼此必要支持，但又能随时抽身，不需要付出精力去维系。“搭子”文化与弱关系理论相契合，青年们更加务实，且怠于付出情感沉没成本。人与人之间的关系从原本的熟悉开始趋向疏离，传统意义上的社会关系逐渐弱化，弱社交型的人际交往占据主导，社交边界感取代了黏稠感。
　　④“搭子”的原始意义就包含工具属性，是人与人基于某种规律性的目的、行为等结成的伙伴关系，起初指一起打牌而形成的关系，后来引申为各个场合或方向的合伙人。科技进步导致人们在社会交往中对工具属性的重视愈发高于情感属性。“搭子型”社交随着快节奏的生活被赋予了新的价值理念，主要呈现出新世代青年群体基于需要而结成的轻量化关系的特征，主打精准陪伴和交流共鸣。
　　⑤从社会层面看，“搭子型”社交主要随技术发展、消费转型等经济动因而发展。哲学家哈贝马斯曾论述技术异化的深层次原因，“工具合理性”贯穿于劳动，其过度发达导致主体间合理之交往行动被吞没，使得交往行动趋向“不合理化”，并导致人全面物化，最终屈从于这种技术社会的“异化”统治。经济压力下青年休闲模式的共享性与合作性催生“搭子型”合作社交，消费观念转型下绿色理性与节约分享促进其发展，数字经济转型下社会服务的开放协调与创新更是为这种社交模式提供了便利性。“搭子型”的社交呈现出弱关系的显著特征，如情感浅层及弱化、爱好或目标一致、关系临时或肤浅、联结自由或轻松。
　　⑥资本赋予支配某种场域的权力，表现为在物质以及生理上控制着生产与再生产之工具权力，操控人们日常所运作之规则等。数字化产品依托强大的用户群及其联系人数据，将现实中的社会关系网络投射到数据平台上，实现了现实生活与虚拟社区的融合，扩展了人们的交往和娱乐方式，促进了青年群体心情表达及情感沟通方式的转变。哈贝马斯认为技术规则可以说是一种目的工具性的活动系统，理性的技术规则就是技术理性，其发展渗透于各个领域。但是，这种理性并无法解决真正的现实性问题，他主张通过交往理论放弃抑或限制技术运用，以沟通为主要取向去扩大交往行为。
　　⑦面对现实关系的虚拟化，青年群体并非被动接受，而是主动寻求新的社交模式以回应内心的需求。他们期待在社交中获得理解与被爱，渴望精神共鸣与情感价值的实现。正是在这一背景下，“搭子”应运而生，打破了青年群体与社会环境的隔阂。通过脱离日常熟悉的关系网、暂时摆脱繁琐工作与快节奏生活，青年人在特定兴趣场景中构筑起身份认同。这种情感低耗能的“搭子型社交”，以临时性的陪伴实现信息和情感的即时反馈，兼具心理安慰与角色认同的双重作用，有效弥补了在交往中缺失的安全感与获得感。
　　⑧哈贝马斯的交往理论指出，人们的社交行为是由其所处生活环境、交往方式和准则所决定的。社会世界由规范构成，人类交往离不开规范，这种规范具有普遍性的特征，是构成人际关系合法性的基础。“搭子型”社交表征出哈贝马斯理论中的一种目的性行为，也就是基于某种目标构成的取向行为。在此情况下，行为者会在权衡和计算个人利弊的基础上提出各种方案，选择最有效的方式及方法实现某种目标，进入一种理想型状态，呈现出现代化、高效化、便捷化的交往特性。
　　⑨从“搭子型”社交的行为规范来看，其交往行为的实施需要建立在青年群体彼此认可的社会规范及其道德准则基础上，这对他们的行为定向起着一种引导性作用。“搭子型”社交主体之间的地位是平等的，是青年群体间形成的自由组合、和谐尊重的交互关系。它依托工具理性，它看似是通过网络化平台而形成的一种交往模式，实质上是这种社交模式起到了疏解工具理性扩张而造成的人与人之间关系的冷漠和疏离的功能，是对快节奏社会人们心理现实孤独感的一种回应和安慰。
　　（有删改）
　　3．第④段加点词“轻量化”在文中的含义是__________________。
　　4．第⑤段中，作者认为“‘搭子型’社交主要随技术发展、消费转型等经济动因而发展”，该判断的隐含前提是（    ）
　　A．一种社交模式只有与技术发展、消费转型相关，才能被认定为具有弱关系特征。
　　B．若技术、消费等经济动因得到发展，就必然会催生新型的青年社交模式。
　　C．“搭子型”社交的弱关系特征，是其区别于传统社交、适应经济发展的唯一表现。
　　D．社交模式的发展，可以从技术发展、消费转型等社会结构性因素中获得解释。
　　5．根据第⑧段推断，下列不可能是哈贝马斯观点的一项是（    ）
　　A．生活世界由交往行为培育，交往行为反过来又依赖于生活世界的资源。
　　B．交往行为服从的是必须实行的规范，至少被两个行为主体所理解承认。
　　C．由于要权衡个人利益，因此交往理性也可能表现为一种独白式的理性。
　　D．目的性行为的参与者，为了实现自身目的，都会事先进行合理的筹划。
　　6．下列对文章分析不正确的一项是（    ）
　　A．文章结合哈贝马斯的理论，从技术异化、工具理性等角度剖析“搭子型”社交产生的社会根源。
　　B．文章运用格兰洛维特的“弱关系理论”解释“搭子型”社交的轻量化、低情感投入特征。
　　C．文章开篇引用马克思关于“激情、热情”的论述，引出青年个体在快节奏生活中对自我需求的关注，进而点出传统社交模式的困境与“搭子型”社交的兴起。
　　D．文章第⑨段选取典型例证，具体地论证了搭子社交是如何起到疏解人际冷漠和疏离的功能。
　　7．小闵同学觉得用《乡土中国》中的论述能进一步证明第③段划线句的观点，结合下面链接材料的内容，帮他完成分析。
　　【链接材料】
　　乡土社会在地方性的限制下成了“生于斯、死于斯”的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
　　——《乡土中国•乡土本色》
　　阅读下文，完成各题。
　　与蛙共鸣的人