共24题，约18900字。

　　湖北十堰市部分重点高中2026-2027学年高二上学期9月阶段检测语文试题
　　本试题卷共八页，24题，全卷满分150分。考试用时150分钟
　　祝考试顺利
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　“我是谁”，这是关乎中华民族和中华文化身份的自我追问，是文化主体性建构的首要前提。有了文化主体性，才能在多元文化冲击面前清晰界定“我是谁”。国与国的不同，关键不在于“硬件”，而在于“软件”，即文明基因和精神世界。中华优秀传统文化，是确证中华民族文化身份的根和魂，“是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”。习近平总书记强调，“我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界”。
　　我们生于兹长于兹的这片土地，有着复杂的民族结构，但56个民族都有一个共同身份——中华民族；有着巨大的人口规模，但14亿多人都有一个共同称谓——中华儿女；有着辽阔的国土幅员，但各族人民都有一个共同家园——中国。
　　“中国”不仅是一个地理概念，也是一个隐含主体性意蕴的文化概念。中国本意乃“择天下之中而立国”，但随着时间推移，其“中央之国”的空间意涵逐渐淡化，文明意涵成为主体。作为文明秩序的“中国”自带格局、气场、神韵，即所谓“文化中国”。《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”《唐律释文》称：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。”中国之内，各族之间，非民族至上，而是中华文化至上。四方之民共享中华文化，统一礼俗教化、文明秩序，中华民族的边界从来不是民族而是文化，文化乃是最终决定是否属于中华民族大家庭的最高标准。
　　“中华民族”作为文明意义上的文明实体，是一个关乎文化信仰、精神之乡的标识性符号，深深铭刻在每个中华儿女心中。中华民族是一个文化民族。从文化上看，中华民族具有高度的同质性，呈现出相同的文化特征。同时，“中国”是一个“文明—国家”，因为中国这个“国家”同时是一个具有数千年厚重历史的巨大“文明”。正如恩格斯指出，“国家是文明社会的概括”。“中国”就是中华文明的概括，现代中国的最大资源就是纵贯5000多年的历史文明，现代中国的凝聚力和向心力主要不是源于共同的地域乡土、血缘世系、宗教信仰，而是源于共享的文化世界、共同的精神家园、共通的文化信仰，源于中华民族共同体意识，这种文化主体性、精神归属感、心灵家园感是其他东西所无法替代和割舍的。
　　“我从哪里来”，这是关乎文化主体性的本体论追问。有了文化主体性，才能在流变的世界里找到自我。“万物有所生，而独知守其根。”文化是民族的根脉。一个文脉断流的民族，一个被迫沦为文化殖民地的国家，一个任由外来文化驰骋的跑马场，何谈文化主体性。习近平总书记强调，“中华优秀传统文化凝结着中华民族绵延发展的基因和密码。高扬中华民族的文化主体性，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，是当代中国共产党人的历史责任和神圣使命”。
　　中华民族有5000多年的文明史。“中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明”，为人类贡献了叹为观止的文明成果。展开中华文明的历史长卷，王官之学、先秦诸子学、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代考据学、现代新儒家等，始终守其元而开生面，中华文脉连绵不绝、高峰迭起。中华文明不是自内向外扩张而发展起来的，而是自外向内凝聚而发展起来的，炎黄华夏为凝聚核心、“五方之民”共天下，文明之元一以贯之。回望历史，中华文明有过“蒙尘”却从未“中断”，中华民族在长期生活实践中积淀的思想认识、价值观念，成为中华民族文化主体性的重要支柱。冯友兰毕生追求“阐旧邦以辅新命”，江河万里总有源。老根新芽，旧邦新命，都是中华民族文化主体性的集中体现。历史文脉不容割断，巩固文化主体性，前提是对本民族文化的高度认同、由衷信仰、自觉赓续。
　　赓续传统不是固守传统。传统不是故纸堆，中华文化的未来取决于我们如何在更高的意义上接续传统、再造传统。中华文明突出的连续性，充分证明了其自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。现代中国能否改写过去五百年的西方中心主义逻辑，在世界历史舞台上开创更大的格局，很大程度上取决于我们能否贯通五千年文脉，自觉地把“现代中国”置于源远流长的“历史文明”之中。赓续中华文脉，既不是复古，也不是排外，而是要“以古人之规矩，开自己之生面”，巩固中华民族的文化主体性。
　　文化生命体的有序更新和现代转换，是巩固文化主体性的根本要求。纵观全世界，每个文明形态都是一个动态的生命体，都处于永不停歇的生命更新过程中。中华文明的生命更新是有原则、有方向的，这个原则就是不忘本来、吸收外来、面向未来，这个方向就是要求在守正创新中造就有机统一的新的文化生命体。
　　（摘编自陈曙光《中华民族文化主体性的判断标准》，《光明日报》2025年12月8日）
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 文化主体性的首要前提是抵御多元文化冲击，明确“硬件”差异是区分国与国的关键。
　　B. “文化中国”的核心是中华文化至上的文明秩序，“中国”的文明意涵成主体，空间意涵则淡化。
　　C. 现代中国的凝聚力主要源于地域乡土与血缘世系，文化信仰对向心力起辅助作用。
　　D. 赓续中华文脉的核心是固守传统根基，再加上不排外即可实现文化主体性的巩固。
　　2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A. 文章开篇以“我是谁”设问，直接点出文化主体性与民族文化身份的关联，奠定全文论述基调。
　　B. 引用《左传》《唐律释文》的记载，是为了佐证“中国”的文明意涵，阐释“中华”的文化内核。
　　C. 文中提及王官之学、宋明理学等学术流派，意在证明中华文明文脉不断、高峰迭起的连续性。
　　D. 文章将文明比作“动态的生命体”，是为了论证在文化主体性的建构上创新比守正更重要一些。
　　3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
　　中华文明历经五千年从未中断，其强大的生命力源于文化主体性的坚守。文化主体性如同_________，为民族发展提供精神支撑。若失去文化主体性，民族将如无根之木，难以抵御外来文化的冲击。巩固文化主体性，需以_________为根基，既不能盲目复古，也不能全盘西化，而要在传承中创新，如冯友兰所言“阐旧邦以辅新命”。同时，需以开放包容的姿态吸收外来优秀文化，但不能_________，始终保持中华文化的独特性。唯有如此，方能在世界文化激荡中站稳脚跟。
　　4. 学校历史社团准备举办“中华文化传承”主题活动，小李在准备发言稿时，想借鉴材料中关于“文化主体性”的观点，来强调传承中华文化的重要性。请你结合材料，帮小李写一个发言提纲。
　　5. 在文化交流日益频繁的今天，部分青少年存在盲目崇拜外来文化、忽视本土文化的现象。请根据材料，谈谈如何引导青少年树立正确的文化观，巩固中华民族的文化主体性。
　　【解析】
　　【导语】本文围绕“文化主体性”展开，逻辑严密，从“我是谁”“我从哪里来”两大本体追问切入，深刻论证了中华文明连续性及文化认同的核心作用。文章引经据典，融合历史脉络与当代使命，强调守正创新，语言凝练而富有思辨，有力阐述了筑牢中华民族精神家园的时代意义。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
　　A.“首要前提是抵御多元文化冲击”“‘硬件’差异是区分国与国的关键”错误。原文明确“‘我是谁’是文化主体性建构的首要前提”，且“国与国的不同，关键不在于‘硬件’，而在于‘软件’”，选项混淆核心前提与关键差异。
　　C.“源于地域乡土与血缘世系，文化信仰对向心力起辅助作用”错误。原文强调现代中国的凝聚力“主要不是源于共同的地域乡土、血缘世系……”，而是源于“共享的文化世界、共同的精神家园……”，选项表述颠倒主次。
　　D.“固守传统根基，再加上不排外即可实现文化主体性的巩固”错误。原文指出赓续传统不是固守传统，巩固文化主体性需要“守正创新”“文化生命体的有序更新和现代转换”等多重条件，并非“固守传统根基+不排外”就能实现。
　　故选B。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　看不见的珍藏
　　茨威格
　　【前文情节】第一次世界大战结束后，德国财政困难，人民生活艰困。盲眼收藏家的妻女为生活所迫，不得已瞒着他贱卖了他珍藏的画作，并央求“我”这位艺术古董商帮忙保守秘密。
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　　他小心翼翼地，就像人家平时拿易碎品似的，用指尖从画夹子里取出一个纸框，里面嵌着一张发黄了的白纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，仔细端详了好几分钟，而实际上他什么也没看见。他叉开手指兴高采烈地把这张白纸举到眼前，整个脸上十分迷人地表现出一