共23题，约14320字。

　　云南德宏傣族景颇族自治州2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
　　乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
　　在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
　　熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
　　（节选自费孝通《乡土中国・乡土本色》，有删改）
　　材料二：
　　传统乡土社会的“熟悉性”催生了强烈的群聚意识，村民以血缘、地缘为纽带形成紧密的共同体，邻里互助、宗族协作是常态。但随着城镇化加速，大量青壮年劳动力外流，乡村“空心化”加剧，传统的群聚结构逐渐松散，熟人社会的互助网络出现断裂。
　　近年来，不少乡村探索“新乡贤+合作社”模式，重构乡村群聚纽带。新乡贤凭借自身的威望、资源与视野，牵头成立专业合作社，将分散的
　　1．下列对材料中“乡土社会地方性”的理解与概括，不正确的一项是（    ）
　　A．材料一认为，“地方性”的本质是地域限制下的熟悉社会与礼俗秩序，地域限制塑造了熟悉的社会关系，礼俗秩序则维系了地域内的生活稳定。
　　B．乡土社会的地方性限制了人们的活动范围，导致区域间交流少，形成相对孤立的社会圈子。
　　C．材料三指出，德宏州过去的“碎片化封闭”状态，是“地方性”多元特征的必然结果，各民族文化、特色产业的独特性天然导致资源分散，无法形成发展合力。
　　D．三则材料共同说明，“地方性”并非固定不变的概念，其内涵可随发展需求重构，既可从“限制”转化为“优势”，也可从“碎片化”整合为“系统性”。
　　2．根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（    ）
　　A．“新乡贤+合作社”模式通过产业合作凝聚村民，既延续了熟人社会特质，又融入现代元素。
　　B．传统乡土社会的群聚以血缘、地缘为纽带，随着城镇化发展，这种群聚结构已完全瓦解。
　　C．浙江某村的茶叶合作社仅依靠新乡贤的个人能力，就实现了村民凝聚与产业发展的双赢。
　　D．乡土社会的“熟悉性”仅存在于传统乡村，现代乡村因人口流动大，已不存在这种特质。
　　3．下列选项中，不能体现材料一“礼俗社会”特质的一项是（    ）
　　A．传统乡村中，村民遇婚丧嫁娶，邻里主动上门帮忙，流程按祖辈流传的规矩进行。
　　B．古代宗族里，族人依据族谱辈分称呼长辈，遵循宗族礼仪处理家族内部事务。
　　C．城市小区中，居民通过业主公约规范公共行为，若违反公约需承担相应责任。
　　D．乡村集市上，买卖双方凭借彼此熟悉度交易，无需签订合同，全靠口头约定。
　　4．材料三运用了哪些论证方法？请简要分析。
　　5．假设你是某地乡村发展顾问，要向当地村干部介绍“如何利用乡土地方性推动乡村发展”。请结合三则材料，列出你的介绍要点及具体依据。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　伊犁有条渠
　　陈忠实
　　到了伊犁，很多朋友会提到林则徐：无论是近40年未见面的老同学、新结识的作家朋友，还是当地州县的领导以及维吾尔族和哈萨克族的朋友。
　　从乌鲁木齐来伊犁的路上，朋友指给我看眼前的路