约16900字。

　　2025—2026学年下学期期末考试试卷
　　高二  语文
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将答题卡交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　随着我国人民文化素养不断提高、精神文化需求不断增长，文艺生态迎来了前所未有的变革，新大众文艺应运而生并呈现爆发式发展态势。“新大众文艺”是伴随着互联网、生成式人工智能等媒介技术的迭代发展而兴起的。在这一过程中，人民大众参与各种文艺创作与活动变得愈发便捷，从而使大众真正成为文艺的主人，而不再是单纯的欣赏者。学术界在“新大众文艺”概念的讨论过程中，将其凝练为“三新”，即“新大众”（创作主体泛化）、“新媒介”（技术算法驱动）与“新文艺”（形态融合创新）。2026年，新华社发布的《中华人民共和国国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要》提出要激发全民族文化创新创造活力，“推动新闻出版、广播影视、文学艺术等领域精品创作，繁荣互联网条件下新大众文艺”，标志着新大众文艺正式上升为国家文化战略。
　　新大众文艺以数字技术为支撑，以人民大众为创作主体，打破了传统文艺创作与传播的专业壁垒，实现了创作主体从“精英主导”向“全民参与”、传播方式从“单向输出”向“交互共创”、审美生态从“单一品鉴”向“多元共享”的历史性转变，成为真正意义上“人民的文艺”。
　　尽管新大众文艺已显示出强大的文化力量，但创作同质化、审美单一化、生产商品化、传播流量化等问题已经发生且会持续存在。正是因为“大众”已经成为文本的创造者、价值的塑造者，我们就要力图避免文本价值失范、文艺审美降维。
　　（摘编自新华社《新大众文艺：新型主流媒体的使命与路径》，有删改）
　　材料二：
　　新大众文艺之“新”，首先是文艺创作和文化生产的主体之“新”。有别于专业作家艺术家，遍布全社会的基层民众正崛起为文艺创作的新主体。外卖诗人王计兵在送餐间隙写下《赶时间的人》，让世人看到真正动人的文艺作品往往诞生于生活最深处；“沂蒙二姐”吕玉霞用诗歌记录乡村变迁；脑瘫患儿的母亲杨敏在宁波乡镇经营超市的17年间，边照顾患病儿子边写下29部小说，累计2300余万字，其中4部作品出版，8部改编为有声读物。她称自己为“野生作家”，她的书房曾是一间漏风的铁棚子，如今是收银台旁的折叠椅。
　　素人写作的集体涌现，反映了一部分人对文学领域相对固化格局的不满，也表达了对新人和新的审美风范的期待。在中央广播电视总台推出的首部精品短剧集《奇迹》中，剧本、照片、视频、音乐等来自大众的素材，最终都成为作品的有机组成部分，实现了“央地共创、艺术家联名共创、全民共创”的三重共创。最具感染力的内容，往往来自生活最深处；最动人的中国故事，往往藏于百姓的日常；最鲜活的文艺表达，也常常来自生活的真切体悟。新大众文艺的崛起，不是对专业创作的冲击，而是一种良性的“激活”，不仅拓展了创作主体的边界，更促使专业创作者走出精英主义的象牙塔，重新思考文艺创作的生命力与时代感。
　　（摘编自范玉刚《深刻把握新大众文艺“新”在何处》，有删改）
　　材料三：
　　新大众文艺作为一个理论命题，其核心在于大众思想观念、情感结构、价值意识的整体转型，是新时代中国社会结构变迁与文化民主化进程在文艺领域的深刻表征。
　　从主体性重构来看，新大众文艺催生的是一种彻底的主体性转变，即创作者终于发现自己就是大众，即“我本属于大众”。这并非一种外在的身份认同或道德选择，而是内在生命经验与数智社会存在自然融合的结果。当一个人发现“我”就是大众，他的写作自然就是新大众文艺。在自主表达自我、自由书写生活的新大众文艺中，主体与客体、创作者与表现对象的传统分野逐渐走向消融。
　　新大众文艺在释放巨大创造活力的同时，也面临着严峻的挑战。其一是审美标准的失落风险。传统文艺评价体系建立在专业训练和经典传承之上，而新大众文艺的“去专业化”特征使得既有标准部分失效，但新的、公认的评判尺度尚未建立。其二是流量逻辑的异化风险。算法推荐机制以点击量、完播率为核心指标，容易诱导创作者追逐短期流量而非长期价值，形成“劣币驱逐良币”的逆淘汰。其三是数字鸿沟的制约。尽管移动互联网已广泛普及，但不同群体在数字技能、创作资源、传播渠道上的差距依然存在，这可能导致新大众文艺内部的“再分层”。
　　面对上述挑战，既不能以传统标准简单否定新大众文艺的创造活力，也不能放弃必要的价值引领和审美引导。健康的文艺生态，应当是精英与大众互动、专业与业余共生、传承与创新并进的有机整体。
　　（摘编自《新大众文艺：概念、现状与挑战》）
　　1. 下列对材料相关内容的概括与分析，正确的一项是（   ）
　　A. 新大众文艺依托数字媒介兴起，实现创作主体、传播方式、审美生态转型，直接导致创作同质化、流量化等乱象出现。
　　B. 素人写作突破固化的文学专业格局，为文艺创作注入生活化活力，对专业文艺创作形成良性激活而非负面的冲击。
　　C. 新大众文艺的主体性重构，让创作者彻底消解自身与客体的边界，依托生命经验与数智社会完成自主文艺表达。
　　D. 面对旧有评价标准部分失效、新标准未立的现状，尤其是流量算法、数字鸿沟的影响，新大众文艺面临着严峻的挑战。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 新大众文艺上升为国家文化战略，反映了国家对文化民主化与全民创造力的认可，契合新时代发展趋势。
　　B. 大众成为文本的创造者与价值的塑造者，我们需要建立适配大众创作的价值规范与文艺审美体系。
　　C. 数字鸿沟可能使新大众文艺内部再分层，说明互联网的普及无法消除群体在数字技能等方面的差距。
　　D. 材料三主张摒弃传统文艺评价标准，进行必要的引领，建立有机整体，这践行了“破与立”的辩证逻辑。
　　3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料三关于“主体性重构”观点的一项是（   ）
　　A. 某高校中文系教授发表论文，深入分析了外卖诗人王计兵作品中的城市空间书写与底层经验表达。
　　B. 一位从未接受过写作训练的退休工人，在网络平台开设账号，以近乎朴拙的笔调持续记录工人的生活。
　　C. 某社区发起“百姓故事计划”，由居民口述经历、编导整理润色，最后汇总形成纪实短文合集。
　　D. 某文学杂志开设“素人写作”专栏，对投稿进行筛选修改，标注“本文为素人作品，经编辑整理刊发”。
　　4. 材料二与材料三都围绕“创作主体”展开论述，但侧重点有所不同。请结合材料分别概述。
　　5. 结合文本内容和下面的材料，比较分析“新大众文艺”和“文艺大众化”的异同点。
　　《小二黑结婚》是现代作家赵树理的代表作，发表于1943年。小说以抗日根据地为背景，讲述青年小二黑与小芹反抗封建家长包办婚姻、争取婚姻自由并最终胜利的故事。作品采用地道的群众语言和民间说唱形式，人物形象鲜明，情节生动有趣，深受农民读者欢迎，通俗而不低俗，是“文艺大众化”运动的典范之作。
　　【答案】1. B2. D
　　3. B4. ①材料二侧重指出基层民众成为新大众文艺的创作主力，并强调这种变化对专业创作形成良性激活。②材料三侧重阐释“我本属于大众”的主体性重构过程，并分析了新大众文艺面临的标准失落、流量异化、数字鸿沟等挑战，提出构建精英与大众共生的文艺生态。
　　5. 相同点：①都坚持以人民为中心，让文艺贴近民众生活。②都追求形式的通俗易懂，让文艺作品能够被普通民众接受和欣赏。
　　不同点：①创作主体不同。新大众文艺是普通民众直接成为创作主体，文艺大众化为专业作家主导创作。②媒介与技术不同。新大众文艺依托数字新媒介，实现交互共创、多元传播；文艺大众化依托传统媒介，单向传播为主。③审美标准不同。新大众文艺呈现“去专业化”特征，传统标准部分失效，面临审美失范与流量异化风险；文艺大众化以专业文学标准为参照，追求“通俗而不低俗”。
　　【解析】
　　【导语】这组文本聚焦“新大众文艺”这一新时代文艺热点，从概念界定、特征优势到现实挑战逐层展开，既有清晰学理梳理，又辅以鲜活创作实例佐证，逻辑严谨。既肯定了新大众文艺激活文艺创作的价值，也理性审视其发展问题，兼具现实针对性与理论参考价值。
　　【1题详解】
　　A.“直接导致”错误，材料一指出同质化等问题“已经发生且会持续存在”，但并未说“直接导致”此类乱象。
　　C.“彻底消解”错误，材料三说的是“传统分野逐渐走向消融”，并非“彻底消解”。
　　D.“尤其是流量算法、数字鸿沟的影响，新大众文艺面临着严峻的挑战”错误，材料三将“流量逻辑”“数字鸿沟”作为挑战之一，但未将“数字鸿沟”与标准失落并列为主要挑战，且“尤其是”表述过于突出。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　D.“摒弃传统文艺评价标准”错误。材料三明确提出“既不能以传统标准简单否定新大众文艺的创造活力”，并未主张“摒弃传统文艺评价标准”，选项表述曲解文意，错误。
　　故选D。
　　【3题详解】
　　材料三“主体性重构”的核心是：创作者认同“我本就是大众”，自主自由书写自身生活，创作者与表现对象的边界消融。 
　　A.是专业学者分析他人作品，不符合“创作者自身就是大众”的要求；
　　B.退休工人本身就是大众，自主在网络记录自身群体的生活，完全符合主体性重构的内涵；
　　C.由编导整理润色，创作主体不是大众自身；
　　D.经过编辑筛选修改，不是大众自主表达，不符合要求。
　　故选B。
　　【4题详解】
　　本题需对比材料二、三对创作主体的论述差异，先分别锁定两则材料核心内容。
　　先读材料二，发现其以外卖诗人、野生作家等真实素人案例，聚焦当下大众成为全新创作主体的现象，重点分析素人创作的价值，以及对传统专业文艺格局的积极激活作用，侧重现象与现实影响。
　　再读材料三，跳出具体案例，从理论层面切入，阐释创作主体内在的思想价值转型，解读主体性重构的深层内涵，同时延伸分析主体变革带来的各类行业挑战与生态建设对策，侧重学理分析与问题探究。
　　最后分点梳理二者不同侧重点。
　　【5题详解】
　　本题需结合文本与《小二黑结婚》案例，对比两种文艺形态的异同。
　　先找共性，立足核心宗旨，二者均立足大众、贴近群众生活，追求文艺通俗化、服务民众。
　　再梳理差异，从创作主体、传播媒介、创作模式、审美体系四个维度切入：结合文本明确新大众文艺是数字时代全民自主共创，存在审美、流量等问题；结合题干案例，明确传统文艺大众化是专业作家创作、依托传统媒介、单向传播，审美规范成熟稳定。
　　最后整合异同，条理作答。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　香菱学诗
　　（清）曹雪芹
　　且说香菱见了众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半了，见香菱也进园来住，自是喜欢。
　　香菱因笑道：“我这一进来了，也得空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了。”
　　黛玉笑道：“既要学作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教的起你。”